孔子曾言，“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（图片来源：Adobe Stock）
今天要跟大家介绍孔子说的“不愤不启，不悱不发”。这一经典记载于《论语·述而》：“子曰：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。’……子曰：‘不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。’”
孔子曾说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。” ……至于孔子所说的“不愤不启，不悱不发”，意思是指：“不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。”
评注
对于“不愤不启，不悱不发”的解释，需要根据孔子讲话的背景和场合、所针对的问题综合分析，方能洞悉其要旨。前文中“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠”则是孔子阐述的大前提，所以这里的启发是用在对道、德和仁的提升过程中的启悟和引导，而非农圃技艺的传授。也需要学生主动的、自觉地向上探索和登攀才行。
评析
樊迟向孔子请教如何种庄稼，孔子说：“我不如老农民。”当又请教孔子如何种蔬菜时，孔子又说：“我不如老菜农。” 春秋时期，礼崩乐坏，孔子把克己复礼当成毕生的追求。提升道德需要人们从现实的迷障和观念束缚中超越出来。因此，需要通过启发和引导使人领悟更高一层的道理，这正如苏格拉底所说的“教育不是灌输，而是点燃火焰。” 然而，在技艺学习中采用的方法，恰恰是灌输为主，科学知识的学习中也是如此。
这两者的根本的区别在于方向的不同。一种是探知无形的精神世界；另一种则是探索有形物质世界。前者的收获是道德水平和境界的提升，进而启悟人的神性的一面；后者的成果是现实和物质化的丰富，不断扩展人的欲求，放纵人的欲望。其实，精神层面本身也是微观的、客观实在的物质世界的另一种存在形式，只是现有的科技手段还未能探测到而已。从人类社会的发展趋势看，只有道德的提升才能够为人类带来光明。
