图为白龙马、沙悟净与悟空。（图片来源：Adobe Stock）
想必大家多少都听过类似《礼记》中的“差若毫厘，谬以千里”之说，但各位是否想过，到底是什么样的细小差错，最终会造成千里之谬呢？此文列举《西游记》中的沙僧沙悟净、《新五代史》中的管仲治国论等例子来跟大家谈谈。
像吴承恩在《西游记》中，就刻划曾经担任卷帘大将的沙僧，在失手打破了一琉璃盏之后，被贬下界受罚。想必有人在阅读到这一情节时，而深感不解！为什么慈悲众生的天神不能宽恕如此细小的过失呢？卷帘大将并非有意为之啊！如若搭配“差若毫厘，谬以千里”这一成语，应许能让人略有体悟。
话说沙僧经菩萨点化取名悟净，是在给他一次求取真经纯净本性的机缘。换言之，当初沙僧为卷帘大将，却失手破了璃琉盏只是表象，根本原因是他内在本性与造化那一层的法有了毫厘之差，而对应到他以下的宇宙范围早已是谬以千里了。如不及早从下界规正，得法往回纯净修补，就会污损整体那一层法的纯净美好之造化，更无法长久。
宋代大文豪欧阳修撰写《新五代史》时，就以“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”这十六个字来总结名相管仲的治国根本，明示国家如同一根由四条大绳维系着的擎天大柱。这四条绳子如果断掉哪一条，都会造成擎天大柱歪斜；如果断掉两条，国家可就危险了；如果断掉了三条，国家就会倒下了；如果四条全部断掉，国家当然就灭亡了！歪斜还能扶正，危险还能转安，倒下还能再立，但灭亡可是不能再造了！
如此看来，国家也跟人一样，是靠道德维系的。如果不讲究礼义廉耻，就算国库再充足、军队再强大，终究难以自立于天下。
“差若毫厘，谬以千里”出自《礼记･经解》，原文中讲到了古代的礼仪教化虽然轻如细雨，却能在无形中制止那些歪风邪气，使人每天不知不觉中就能从善如流，远离罪恶，这正是为什么历代君王都极力倡导礼仪教化的原因。
如此看来，《周易》说君子对任何事情的开始都应非常慎重，是因为一点点微小差错，就可能造成很大的错误。原是道出了“礼”对人的重要性，他不仅是我们看到的表层，而是造化万物之法在世间的一种表现。
（本文出自：源馨〈为什么“差若毫厘”会“谬以千里”？〉文章经过删改）
