所嗟人异雁，不作一行归。（图片来源：Pixabay）
在世人看来，除了古代的奴隶，似乎每个人都是自由的，想去哪里就去哪里。不过，现实并非如此。唐朝一位不知名的诗人在《送兄》中，就揭示了人们不愿意承认的这一个现实－－人们其实受到各种约束，实际上是处于“被限制”中的。
《送兄》全诗共二十个字：“别路云初起，离亭叶正稀。所嗟人异雁，不作一行归。 ”
“别路云初起，离亭叶正稀。”前两句非常简练地写出了时间地点。与兄弟分别时，云雾刚刚出现，大概是说的起雾吧。既然是送别，那么早上的可能性大一些，毕竟晚上就要留宿了。“云初起”是指云雾，但另有迷茫之意，这是指自己不知道前面的路究竟应该如何走之意。
“离亭”是指送别的驿厅。“叶正稀”或许是因为正值初春吧！叶子开始成长，但生长的不均匀，有的叶子已经发绿，有的叶子却尚未发芽，故呈现稀稀落落之状。“叶正稀”三字，其实也是暗指自己不能与兄弟同行的那种失落感。
诗人在描写环境的同时，也在抒发自己的感情。诗人虽然未曾说明，但一定是有不得已的原因吧！
“所嗟人异雁，不作一行归”两句是说人不如大雁自由之意。大雁往往是一同回归的。我们人看上去是自由的，其实都受到了环境的影响，并不是真正自由的。在名利情仇的约束下，我们是不能完全按照自己的意愿来做事的，例如：工作岗位的约束，特别是今天的人，往往岗位都是一对一的，约束更明显。当然，另外还有生意上的约束。此外，亲人间的约束，也包括了我们常说的“父母在不远游”的约束。总而言之，在种种约束下，人们做事都是受到限制的，这绝对是无疑义的。
为什么神仙是大自在的，是因为他们是没有执着的！至于人类在名利情的约束下，做任何事都是要考虑再三的。
今天的人大都是来自天上的，都是大自在的。来到人中却放不下人世间的羁绊，才会痛苦。修炼人就是要去掉不必要的那些执着，才会回到最美好的世界，自己真正的家。
人生多羁绊，神仙自在多。为什么不试着放下执着，恢复自己的本来呢？
