时与道人偶，或随樵者行。自当安蹇劣，谁谓薄世荣。（图片来源：手绘插画志清/看中国）
韦应物，唐代诗人。京兆长安（今陕西西安）人。从十五岁到五十四岁，在官场上度过了四十年左右的时光，其中只有两次短暂的闲居。唐代的修炼风气是很浓的，韦应物也深受影响。他出身富贵，但后来家道中落，并让他真正走入了修炼之门。人们常说“字如其人”，诗亦如此。他在辞官闲居时，创作了一首描绘了悠闲宁静的境界、展现其心性的《幽居》：
贵贱虽异等，出门皆有营。
独无外物牵，遂此幽居情。
微雨夜来过，不知春草生。
青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。
时与道人偶，或随樵者行。
自当安蹇劣，谁谓薄世荣。
首两句的意思很容易理解，虽然看上去十分平淡，但起点却很高。世人千千万万，世事纷繁复杂，跳不出名利二字。作者能写出这样的话，说明他的智慧和生命的层次已经超出常人了。
第三、四句和前两句是连贯的，自己能够不被外物所牵挂，才能悠然自得。这里的幽指居住环境的幽雅，是指心境的宁静与坦然，后者更为重要与关键，单单是环境的幽雅，如果心不静也是不行的，隐居对某些人而言，只是做做表面形式，因为根本无法放下内心对名利的渴望，目的是为更好地提高自己的名气，以获得更多的利益。说穿了，说隐居，仅仅是在演戏而已。韦应物呢？他是真正做到了内外的高度统一。
第五句到第八句是在写生机盎然的景色，并描述的有声有色、活灵活现。虽然韦应物没有直白诉说自己的轻松、高兴，但大家却能通过文字感受到他的悠然自得。虽然这几句中的雨，草，山，鸟都是平常之物，但沉浸在名利中之人怎么会有多余心思注意到这些呢？韦应物能观察到这些，并从中感受到生命的轻松、愉悦，说明他不被常人的名利所困了。
第九、第十句这里信手拈来，看似平常，却另有深意，人以类聚，韦应物是修炼人，所以总能遇到道人，而所谓樵夫里真正深藏不露的高人也是不少的，作者和他们相互切磋自然是很舒心和愉悦的。
第十一到第十二句则是画龙点睛。一般解释为我喜欢这种幽居的生活，只因自己生性愚拙无能，而非因鄙薄功名利禄。这话并非完全是作者的自谦。作者不是完全的鄙薄功名利禄，因为他悟到常人社会就是这样的存在形式，人人信，人人修是不可能的，只是他自己能从中超脱出来，他也能理解和尊重别人的选择。修炼的人是真正聪明的，他们悟到如果沉浸在常人的名利中会迷失自己，很容易失德损德，离人的本性越来越远。而返本归真，才能够使生命得到真正的超脱。不少人会说自己一天忙忙碌碌，却不知道自己在干什么，这其实说明了人的内心深处仍存有佛性的。
韦应物是一位智者，他心性的层次决定了他的智慧和才华。这首诗通俗连贯，一气呵成，看似轻描淡写，其实字字珠玑，禅味十足。没有辞藻的堆砌，没有刻意的描绘和议论，却又通俗易懂使人回味无穷。
有评价说这短短六十个字，启迪了整个中唐，这并不为过，因为修炼的人是有能量的，他们的作品当然也是如此，层次越高能量越强，持续的时间也越长，这也足以说明作者的修炼层次了。
