收藏于大英博物馆藏中的火德星君画像。绘制时间大约落在西元1801-1850年间。（图片来源：公有领域）
中国民间认为火灾的发生，是由火德星君掌管的。我在两次火灾事件中，真的就看见了火德星君。我了解，一个人发生火灾等危难，都是跟自己的业力有关。
话说在去年秋天的一个晚上，我听见楼下有人大声喊着火了。在那肆虐的火势中，出现了脸色火红、虬髯乍起的火德星君。我注视着这个场景，知道一切都是有定数的；火灾要毁掉多少财富，也是有定数的；殃及别人多少，赔偿多少，主管的有偿司（天官）有帐单。我看见火德星君再次出现，他说：“这户人家有失德之举，做买卖欺心，灶王爷有记载。奉天令，以火灾减其富，消罪业。”的确如此啊，人的灾祸和业债相连。都说水火无情，其实是在消人的业债啊！世间哪有偶然发生的事情啊！
在后来的一次打坐中，我又看见了罩着上头有火烧云、火焰纹路的火红长袍的火德星君。星君手中有个红色的册子，上面注明：某年某月某日，某个时辰，哪户人家要发生火灾，火灾大小，遭灾情况、火灾因由都列明了。这个因由可不是人找到的原由，什么线路老化、烟头引起的，小孩玩火呀。这个原由是人做了损德的事情，造下了恶业，招来的一种天惩，由火神执行。
人们都不知道，发生跟自己相关的灾异，都是自己的业力所致，灾难发生，是消业的过程。如果不给人消业，人业滚业，这般滚下去，业力大到一定程度，就会下地狱。神为人消业，是对人的慈悲。不过，神的慈悲在很多时候是被误解的。当然，也有明白人，知道上天对自己的慈悲。
晋朝干宝的《搜神记》，记载了这样一个故事：东汉末年，出身于富豪之家的糜竺，做买卖，往返于洛阳和东海郡昫县之间。
一次，在乘车从洛阳返回昫县的途中，路遇一美貌妇人，妇人请求糜竺，希望能载自己一程。糜竺下车，请妇人上车乘坐，自己在车后步行。走了数里，妇人见糜竺疲惫，就请求糜竺上车，糜竺拒绝了。
妇人又说：“希望您能上车，这样不耽误您的行程。”糜竺想了想，答应了。糜竺上车后，端坐车内一隅，态度恭谨，目不斜视。
走了数里后，妇人感谢糜竺，请求下车，下车后，她施礼感谢糜竺，对糜竺说：“我乃火德星君，奉天帝敕令，去烧你家，执天令者，必先查其品为，君品行高洁，故而明告君，速回家中，搬出财物，吾当夜即来。”说完，美貌妇人就不见了。
糜竺大惊，驾车急奔到家，命人把家中财物，搬到空旷地方。当晚，厨房火起，房屋尽被烧毁。糜竺感念神仙的慈悲，自此之后，积德行善，广舍家财，济贫拔苦，糜家也因此积下了厚德。
《三国演义》第十一回“刘皇叔北海救孔融，吕温侯濮阳破曹操”，简略的记载了这个故事：
却说献计之人，乃东海朐县人：姓糜，名竺，字子仲。此人家世富豪。尝往洛阳买卖，乘车而回，路遇一美妇人，来求同载，竺乃下车步行，让车与妇人坐。妇人请竺同载。竺上车端坐，目不邪视。行及数里，妇人辞去；临别对竺曰：“我乃南方火德星君也，奉上帝敕，往烧汝家。感君相待以礼，故明告君。君可速归，搬出财物。吾当夜来。”言讫不见。竺大惊，飞奔到家，将家中所有，疾忙搬出。是晚果然厨中火起，尽烧其屋。竺因此广舍家财，济贫拔苦。
在第十二回中，作者罗贯中则高度评价了糜竺，说糜竺是君子，因而削减了天火带来的损失。
在世间发生的灾难，都没有偶然的，冥冥中早就有安排。人做了坏事会有报应，是在偿还业债，个体的业债和群体的业债都是如此，欠债要还，这是天理。这些安排都是为了众生长久的生命走向而安排的。可是，即使天理昭然，还是给人机会的，还是要通过出现的事情、或者显现的一些因素来提醒人的。
一个人做恶事时，身边可能会出现怂恿或劝善的言论。这时，就看自己的选择了。选择对了，就包含着向善、改过、忏悔的因素，灾难就会减轻、甚至会消失。
（本文经过大幅度删改）
