苏东坡（苏轼）为身着乌帽黄道服、捉笔而书之人。（图片来源：国立故宫博物院）
在诗文、书、画方面取得很高成就的北宋大文豪苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号铁冠道人，东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙。世人认为苏东坡的作品如他的人般，具有脱俗之美，富涵哲理。其实，我们更须了解的是：苏轼崇信佛法，能洞见出世玄机。因此，其诗文充满了经典名句，具启迪作用。
人一生要经历诸多沟坎，例如遇上不顺心时，就会迷惘、痛苦……不知道该如何面对，但当我们慢慢品赏苏轼的作品时，你会发觉，被蒙尘的心一点点变得清净。苏轼的诗词如一弘甘泉滋润着心田。
苏轼的诗词之所以有如此吸引力，是因为来源于神性。在修行的路上，诗人在苦难中一次次锤炼一次次超然物外，同时思想也在不断升华。随着境界升华他的诗词也大放华彩。如他的词，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
苏轼一生坎坷，宦海浮沉。当时，朝廷启用王安石变法。苏轼的好多师友，因与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。看着身边的师友落难，他没有退缩，针对时弊阐明自己的政治主张，随之，也遭排斥贬官。从那一年起，苏轼开启了他的贬官生涯，辗转多地，谁知越贬越偏远。后又因乌台诗案，遭诬陷被打压，九死一生。
世人通过苏轼在困境中创作的大量诗词，能够略见他的精神世界。苏轼是一位心胸豁达，清新脱俗，不被世俗压垮的伟大诗人，他的诗词透着人生哲理。接下来，不妨欣赏苏东坡的两部作品：
苏轼有一年外出做官，经过渑池县，弟弟苏辙为他送行，两人想起渑池往事，颇为感伤，苏轼遂提笔写下名篇《和子由渑池怀旧》：
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”
人的一生，奔波各处，像什么呢？似天上飞的鸿鹄落在雪地上，留下的脚印看似偶然，其实那是必然。而人经历的坎坷崎岖，那又算得了什么呢？死了谁会再想起？
另一年，苏轼从杭州被调任密州，距离苏辙又近了一些，可这一年的中秋节两人在山东，却没能团聚。于是，苏轼提笔写下名篇《水调歌头·明月几时有》：
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
中秋节是个团圆的日子。苏轼念着弟弟子由，星空下，他手持酒杯，遥望苍宇，心生感慨，明月几时有？我想乘清风回到天上，又恐那美玉砌成的楼宇，耐不住高寒。哪象在人间啊，可月下舞清影。于是安慰自己，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，又何必惆怅呢？这种事自古难周全，只希望这世上所有人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好月光。
针对苏轼作品，有人评论说：“子瞻文章议论，独出当世，风格高迈，真谪仙人也”。没错，唯有修行人，才能做到云淡风清，才能不迷于世俗，才能吟咏鸿篇。
苏轼与修炼有着莫大缘分。在《南华寺》中，他说：“我本修行人，三世积精炼。中间一念失，受此百年谴。”诗人道出了他前几世的佛缘，在轮回转世中，一直在佛门净地出家修行，只可惜前世的俗根未断，犯了色戒，今日来世落入红尘消其罪业。
而在迷中，诗人差点与佛缘擦肩而过，幸运这世佛缘未断。这正如他在《夜来八万四千偈》说：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人？”修炼机缘难得，应抓紧实修，错过将悔矣。诗人身处红尘，不敢放松自己，在难中，不断修行理悟，所以其才思如飞泉奔流。
了悟真理的苏轼，不为世间所累，不迷不惑，坦然自若，神性睿智，为世人留下一篇篇哲理巨作。
