吊念妻子的千年名作(图)

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。（图片来源：手绘插画志清/看中国） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

这里要为各位三首诗，就是唐代诗人元稹（779年－831年）悼念亡妻韦丛、创作于唐宪宗元和四年（809年）的一组七律名诗－－《遣悲怀》。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

元稹，字微之，北魏宗室鲜卑拓跋部后裔，河南（今河南洛阳市）人。唐德宗贞元九年，元稹明经及第，曾经担任监察御史、江陵士曹参军、通州司马等官职。

唐穆宗长庆二年，元稹出任宰相一职，不久出为同州刺史、越州刺史、浙东观察使。元稹与白居易同科及第，在世齐名的他俩终生为好友，时称“元白”，他俩同时是中唐新乐府运动的倡导者。从贞元到太和三十年间，他们一同提倡通俗化、大众化的诗歌。这类反映当时社会现实、介于雅俗之间的作品，被称为“元白体”。元稹写过许多讽喻诗，是中唐著名诗人，但他反映现实的深度不如白居易。元稹著有《元氏长庆集》，现留存于世的诗作有八百三十多首。

韦丛（783年－809年），字茂之，韦夏卿的嫡出季女，母亲裴氏是唐代宰相裴耀卿孙。韦丛是元稹的首任妻子，生育五子一女。

韦丛是在元稹尚未成名之际嫁给他的，婚后两人感情非常好。四年后，前往河南任官的元稹正值腾达飞黄期间，但偏偏遭逢韦丛在秋天病逝，年仅二十七岁的韦丛香消玉殒，着实令元稹伤神，加上他当时无法赶回到长安亲自参与下葬仪式，因此更增添愁闷。不时缅怀亡妻的他，也为亡妻创作过不少悼亡诗。

元和五年，元稹被贬至江陵，仍难忘韦丛的他，便在此情状下写下了亡妻诗中最为著名的《遣悲怀》三首。

清朝章燮注引用蘅塘退士云：“古今悼亡诗充栋，终无能出此范围者。勿以浅近乎之。”

关于韦丛与元稹之事，古人亦有记载。例如唐朝范摅《云溪友议》云：“元公初娶京兆韦氏，字蕙丛，官未达而苦贫。继室河东裴氏，字柔之，二夫人俱有才思，时彦以为佳偶。初韦蕙丛卒，不胜其悲，为诗悼之。”

韩愈〈监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭〉亦云：“夫人讳丛，字茂之，姓韦氏。其上七世祖父封龙门公。龙门之后世，率相继为显官。夫人曾祖父讳伯阳，自万年令为太原少尹副留守北都，卒赠秘书监。其大王父迢，以都官郎为岭南军司马，卒赠同州刺史。王考夏卿以太子少保卒赠左仆射，仆射娶裴氏皋女。皋为给事中，皋父宰相耀卿。夫人于仆射为季女，爱之，选婿得今御史河南元稹。稹时始以选校书秘书省中，其后遂以能直言策第一，拜左拾遗，果直言失官；又起为御史，举职无所顾。夫人固前受教于贤父母，得其良夫，又及教于先姑氏，率所事所言皆从仪法。年二十七，以元和四年七月九日卒。卒三月，得其年之十月十三日葬咸阳，从先舅姑兆。铭曰：

诗歌《硕人》，爰叙宗亲。女子之事，有以荣身。夫人之先，累公累卿。有赫外祖，相我唐明。归逢其良，夫夫妇妇。独不与年，而卒以夭。实生五子，一女之存。铭于好辞，以永于闻。”（收录于《全唐文･卷五六五》）

《遣悲怀･其一》

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

翻译：

谢公最偏爱他这位小女儿，但她自从嫁给了像黔娄般贫困的我之后，诸事不顺遂。

她看我没有衣服穿，就寻遍了衣箱，她看我没有酒喝，就拔下金钗怂恿我拿去换钱来买酒喝。

她摘取野蔬、豆叶来当作饭吃，捡拾落叶当作柴来烧。没落叶时，便仰望古槐树，盼望多落下些叶子来。

如今我的俸禄已经超过十万钱，却只能为你设置祭奠仪式与素斋。

赏析:

元稹在这一首诗中，描述了韦丛温婉纯良的性格，以及与她共同度过贫苦生活时的情景。

首句“谢公最小偏怜女”中，元稹特地以谢奕的女儿、王凝的妻子－－谢道韫来赞扬妻子出身高贵门户。

“拔金钗”展现出了韦丛对夫婿的怜爱重情，“野蔬充膳”与“落叶添薪”则展现出韦丛勤俭吃苦的美德。

最末两句，则将元稹在面对可以过上好日子的机运到，但爱妻已经不在世，无法与之同享富贵生活的悲怆给描写了出来。

《遣悲怀･其二》

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

翻译：

往昔我们时常开玩笑谈一些身后事，如今都在眼前一一应验。

我已经将你的衣服都快要送光了，但对于你留下的针线，我仍不忍打开它。

我还会想到与你之间的深情，而对你差遣使唤的女婢、童仆特别怜爱，也曾经因为梦见你，而烧一些冥钱给你。

我确实知道这样的悔恨是人人都会拥有的，那就是贫贱夫妻遭遇的每件事情都是哀伤的。

赏析:

第二首诗是元稹在对韦丛倾诉，自己的诸多行事，均立基于对她的深厚情感，可谓字里行间充满质朴近人的真情实意。

无论是不忍心再看见亡妻生前做过的针线，还是顾念旧情而特别疼惜某些下人，或是亡妻入梦而在醒来后，唯恐亡妻所处仍如生前贫困而去烧冥纸。

有研究者认为，第二首最深刻感人，因为通篇并无引用典故，仅仅是夫婿对亡妻倾吐心绪。

章燮评说：“此从死后咏到生前，留言遗物，真情幻变，一一抽出，何等悲怀。”

《遣悲怀･其三》

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望？他生缘会更难期。

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

翻译：

闲坐之时，我为你感到悲伤，亦为自己难过。百年虽长，但还能有多长时光？

邓攸最终没有儿子，也只能感叹命运本是如此。潘岳悼念亡妻而写诗，仍然是无用的。

逝后与妻同葬一穴，这事太过渺茫，又有什么可盼望的？期望来生再结为夫妻，这就更加难以期待的。

唯有彻夜睁眼思念你，来报答你生前未能舒展眉头、欢露笑颜。

赏析:

这一首诗中，引用了典故：晋朝襄陵人邓攸、潘岳。邓攸在晋室南渡期间，曾经痛弃亲子来保住亡弟之子，卒时无嗣；潘岳即是中国最出名的美男子潘安。他娶了杨肇的女儿为妻，并在杨氏逝后，作诗悼念。有《悼亡诗》三首成代表作。

第三首令人感到元稹思念亡妻及其悲痛真的是绵绵无尽。虽然是阅读了三首诗，却如同阅读了一篇精彩又感人肺腑的短篇悲剧小说。

人在世，若能遇上这样一份真挚情感，弥足珍贵，亦无事可攀比。

研究者认为，关于《遣悲怀》三诗真情流露，自然能够传颂千年，而清朝洪亮吉则将这元稹的三首诗评论得好。

根据洪亮吉《北江诗话･卷一》所载：

明御史江阴李忠毅狱中寄父诗：“出世再应为父子，此心原不问幽明”，读之使人增天伦之重。宋苏文忠公《狱中寄子由》诗：“与君世世为兄弟，又结他生未了因”，读之令人增友于之谊。唐杜工部送郑虔诗：“便与先生成永诀，九重泉路尽交期”，读之令人增友朋之风义。唐元相悼亡诗：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，读之令人增伉俪之情。孰谓诗不可以感人哉！

来源:看中国　

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