古人教子以德。（图片来源：Adobe Stock)
德与钱财的关系，古人看得很清楚：不能为了钱财富贵、高官厚禄，而去做违背良心、危害他人的事情。有德才有儿孙满堂，才有家族的继承、繁荣与延续，所以古人极为重视修心向善，重视积德。
大清道光年间的林则徐，被清廷任命为钦差大臣，前往广州禁烟。当时有很多人向他行贿，如果林则徐想要发财，可以轻松得到几百万两银子，让家族过着衣食无忧的生活。但是林则徐是忧国忧民之士，知道鸦片贻害百姓、危害深远，他拒绝众商的贿赂，在虎门销毁了近两万箱鸦片。次年，英军威胁清廷，清廷为了求和，把林则徐革职查办，发配到边疆充军，林则徐遭受了五年的流放生活。
林则徐这样清廉的人，他的后人怎样呢？林则徐去世之后，林家没有积蓄，但并没有因此败落。他的几代子孙中，有不少人读书有成，孙子辈、曾孙辈中仍有人考中进士、举人。
到了民国时期，林家仍是书香不断，当时的最高法院院长林翔就是林则徐的后代，而且此人道德水准也非常高。清廉、拒收贿赂是积德善举，所以林则徐的后人才有这么大的福报。
清朝的重臣曾国藩领导湘军，位高权重，握有财政大权，却能做到不取军中一钱给家用，手握财政大权不贪一张盐利。他不肯发财，也不希望为子孙积财，担心后代子孙沾染奢侈的风气，难以成就大器。受曾国藩的影响，曾家的后代子孙自力更生，追求上进，反而出了很多优秀的人才。
有人统计，曾氏家族从曾国藩开始，近两百年间，八代人中没有一个“败家子”。曾家子孙中有近两百人受过高等教育，有名望的人才高达两百四十余人。
那么，获取不义之财的结局会如何呢？同样也是清朝的事，广东有三家富商，他们是伍氏、潘氏和孔氏。这三家趁着鸦片战争，大发国难财，赚得了数百、千万的银两。这三家的财富几乎富可敌国，他们穿着奢华，出入有宝马香车，过着锦衣玉食的奢靡生活。
当时凡是有名的古字画碑帖，多数都盖有伍氏、潘氏或孔氏的图章，表示那些珍贵的字画曾在这三家中收藏过。但是几十年后，这三家的后代子孙中，没有一人成才，无一例外全都败落了。
那个时代的上海有一陈姓富商，堪称是投资地皮的大王。陈家财产高达四千万银元，他的两个儿子各分得两千万银元。当时中国有名的古铜器，几乎有一半都在陈家，可以想像其奢华的程度。然而，也就过了七年，上海地价忽然惨跌，陈家投机失败，导致破产。陈家的古董珍宝、房屋地产，几乎所有的资产全被银行没收和变卖。
《礼记·大学》有句话说：“货悖而入者，亦悖而出。”大意是说，一个人用违背道义的、不正当的手段得到了钱财，那么同样地，也会以不好的、不合常理的方式而失去。古代讲名门之后，看中的是德行、品质，有着深厚的道德内涵，祖上几代人积下的德足以福荫后代多少辈，这是具有无神论观念的人无法想像的事情。
正好相反，今人抛弃了决定人未来命运的最根本的道德，强调的是金钱至上，认为有了钱就有了幸福生活，有了高人一等的地位就有了钱。为了钱可以不择手段，有钱的给孩子存了很多钱，当官的利用贪污来的钱，给孙子辈的房子都准备好了。很多中国人把这个当作为儿女好，反而忽视了根本的道德教育，但后人能不能保住财富呢？很多人很迷茫，这时候才想起来“听天由命”。
在古人看来恰恰是败家的行为，今人却当作致富模式、获取高官的模式在效仿。提起中国的高官，大家都知道，他们靠做坏事上位，又靠着做尽坏事维持着位置，很多人已经被判了有期或无期徒刑，这就是真实的报应。
从古至今，离开“德”的钱与权是长久不了的，而且还会灾祸不断；相反，不谋私利，为人做好事，重德修心，福报自然降临。
