“百善孝为先”是儒家文化的传统美德。（图片来源：国立故宫博物院）
曾在2020年8月，韩国一名60岁老母亲持竹棍狂打儿子超过2小时，最终把儿子活活打死，最近，这位涉案母亲被判7年徒刑，案发时的视频在网上曝光，引起轰动。
事件始末
悲剧的母子二人是庆尚北道一座寺庙的主持夫人和儿子。从视频可见，老母亲与30岁的儿子争吵起来，老母叫儿子跪下，随后母亲手持约1米长竹棍猛击儿子浑身上下，据报通共2000多下。最初儿子还貌似有些许象征性的反抗，渐渐好像没了力气，由跪着到奄奄一息倒在地面。主持回家时发现儿子倒在地上，立即阻止母亲继续施暴，儿子陷入昏迷，母亲慌忙尝试心肺复苏急救，无奈儿子已回天乏术。
案发后老母交代，与儿子的争吵起因是立志当一名公务员的他不满寺庙的条规主张，而主持夫妇都是寺庙宗教活动的热心维护者。儿子惨死于老母棒下，看上去来自双方对待宗教信条产生的分歧。然而，同时也产生了几个疑问。
30岁年富力强的男子真的没有可能反抗60岁母亲的棒打吗？甚至不需要暴力还击，一个大男人挥手反夺老母的竹棍，岂不是易如反掌？就算打不还手，好汉不吃眼前亏，难道还不会跑吗？为什么一直跪在那里好像被一根无形的锁链困住一样？令儿子直到气息尚存的最后一刻决意付出生命代价的到底是什么？
体罚从何而来？是“亚洲文化”吗？
中国人有句老话“棒打出孝子”，“不打不成器”，《红楼梦》里贾宝玉也被父亲打得皮开肉绽，差一点丢命。学堂里讲师道尊严，“严师出高徒”，老师用教鞭教训学生也是过去中国人熟悉的场景。《三字经》有言：子不教，父之过，教不严，师之惰。就连街头巷尾老百姓管教小孩时也常说“三天不打上房揭瓦”，无论家庭还是学校，好像体罚是天经地义的正义的管教行为。
体罚，在中国五千年历史上从来没有正式被废除过。截至2018年，共有58个国家或地区（其中大多数隶属欧洲和拉美）已禁止家庭体罚。而2020年澳洲悉尼华人因体罚儿女受到法律制裁时，自我辩解说体罚是“亚洲文化”。
亚洲在文化背景上也可称为儒家文化圈，“八德”：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的儒家伦理思想深植在亚洲国家。而中国儒学对韩国人的影响最深的是重视孝道。据称，韩国有着“儒学样板国家”，“儒家文化国家的活化石”等称誉，是国际汉学界公认的最重视孝道的国家。韩国人特别是男子，不孝者无以在社会上立足，不孝子是让人看不起的。韩国甚至把渲染儒家文化的影视文艺作品均称为“孝子产业”，这些“韩风”作品输出到中国获得广泛人气。
难道韩国老母棒杀儿子是出于管教目的，而儿子至死不肯反抗出于孝道的薰陶吗？有网友评论说，如果真是这样的话，这起悲剧的根源并非真正的孝道，充其量只是“愚孝”。暴怒加体罚并非出自母亲的慈爱，而儿子矢志赴死般跪着不动，任凭母亲棒打以致丧命，也不是真正的孝。在孝道盛行的韩国，这起事件是个“愚孝”的个例罢了，不能代表所有。
“小箠待笞大杖则逃”
《说苑》、《孔子家语》和《韩诗外传．卷八》等书均记载：有一回，曾子犯了错，曾子父亲曾哲在盛怒之下，抡起木棒打他，越打越重，打得曾子昏倒在地，曾子醒来后不顾疼痛爬起来忙不迭地问曾哲：“父亲大人不生气了吗？”
有人把这件事告诉孔子，夸赞曾子是大孝子，孔子把曾子找来，说：“从前舜是怎么做儿子的？父亲用小鞭子打他，他会任凭挨打；父亲换大木棒打他，他就逃走。父亲找他，除非是叫他做事，他会来在父亲身旁，但是如果父亲派人搜索他，想把他杀掉时，他就从来没让父亲找到过他。现在你父亲如此愤怒地暴打你，你就顺从他打，如果他失手打死了你，你岂不是陷父亲于不义？还有什么比这更不孝的呢？”
这就是“小箠待笞大杖则逃”的故事。由此可见：孔子主张的孝敬父母，其实涵义很深，不是刻板单一的。一味的顺从做乖乖羊，甚至不惜赴死作出无谓的牺牲，那是片面地误解孝的涵义了。孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻是融会贯通的，僵化地奉行“孝”，不是孔子所推崇的真正的孝。
父母盛怒之下的暴行，大失体面，有悖于“礼”，失手伤人造成的终身遗憾有悖于“义”，当然杀了人违反法律，还要接受刑罚的。所以，让父母陷入非礼、不义、甚至服刑，是大不孝，是“愚孝”。为了避免惨剧发生，真正的孝子一定要想办法棒下逃生。
儒家思想被僵化、曲解
中国有个千古难题，忠孝不能两全。在民间戏谑地流传“妻子和母亲同时落水先救谁”这个千古不变的大难题。那么当孝和其他的美德冲突时，怎么选择才不被人诟病？
孔子的“中庸”学说认为，什么事都不能走极端，过犹不及，偏激的情绪或行为，都是对儒家思想僵化理解，也由此产生了很多悲剧。“愚孝”就是不懂变通，歪曲孝道的结果。
在《论语·颜渊》中，樊迟问什么是“仁”，孔子回答是“爱人”。《论语·学而》中，孔子说：泛爱众而亲仁。《孟子 .梁惠王上》中，孟子曰：“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也.兽相食,且人恶之；为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰：‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也.如之何其使斯民饥而死也?”孔子反对殉葬，连对用陶俑陪葬都有怜悯之心，孟子认为统治者不应该让他的子民忍饥挨饿。也就是说，儒家学说重视人的生命，仁爱是儒家思想的核心。
随着世代更迭，敬天礼人的儒学逐渐被僵化，孔孟学说被包装成“儒教”，将孔子最早的亲民爱民的思想，世俗化、功名化、工具化。
儒家学说最严重的被破坏，是从中共1949年窃据政权开始，并且是以国家暴力作为后盾的，通过残酷的运动和暴力革命一步步推进。例如将敬畏天命，改变为信奉“无神论”而且“无法无天”，“战天斗地”；将“仁者爱人”，改变为主张阶级斗争，人与人之间无休止的争斗。“党文化”代替了中国真正的传统文化，人心失去了道德约束，老人倒地没人敢扶，小孩被车碾压没人去救。这样的文化变异是有目的的、灾难性的，比病毒还可怕。
