颐和园长廊上的武松彩绘。（图片来源：公有领域）
在《水浒传》中，打虎英雄武松应三十六天罡之数，排名第十四位，在鲁智深之后。讳名“天伤星行者武松”，看官诸位，一定觉得奇怪了，赤手空拳打死老虎的武松好歹是赫赫有名的人物，叫个“行者”也太不响亮了吧？！要知道梁山好汉在聚义之前，行走江湖，都是叫得出的响当当的名号。武松名讳“行者”，不疼不痒，不伦不类，还不如“花和尚鲁智深”来得贴切。其实，“行者”代表的，是武松最后的归附。
那么武松“行者”的这个名讳是怎么来得呢？大家一定觉得奇怪。
实际上武松在化名“行者”之前，连个名号都没有。宋江怒杀阎婆惜之后，逃到了小旋风柴进的庄上，柴进好酒好肉招待起来，宋江酒量不行，为了躲酒，借口要去上茅房。可见古往今来大家躲酒的路数都一样，不是接个电话，就是借口上茅房。
话说宋江藉着酒力，踉踉跄跄，踏翻了一个火盆，廊里面跳出一个汉子揪住他的衣领脱手就要打。这个人，就是武松。柴进连忙进来分辨，拉开了武松，对宋江介绍道：这人是清河县人时，姓武名松，排行老二，人称武二郎。这“武二郎”算得上什么名号？宋江假意道：江湖上常闻说武二郎名声。这不是说谎么？
武松在清河县打伤了人，逃到柴进那里，这柴进是个喜欢窝藏朝廷钦犯的人，仗着宋太祖一块丹书铁券的免死金牌，处处招纳些不要命的好汉，其实这丹书铁券未必管用。
武松在柴进庄子里住了一年多，原来被他打的人没死，侥幸无事，也就打算回家寻他哥哥武大郎。
武松一路走到阳谷县，喝了十八碗“三碗不过冈”的好酒，醉醺醺地借了酒劲，在景阳冈上空手打死了一只吊睛白额大虎，于是博得了一个“打虎武松”的名号，做了个名副其实的“打虎英雄”。因为打死了老虎，阳谷县令封了武松一个都头做，因此阳谷县的人都叫他“武都头”。
但是无论“打虎武松”还是“武都头”，名号都没有叫出去。潘金莲劈腿西门庆毒杀武大郎，武松给哥哥报仇斗杀西门庆，杀了淫妇潘金莲，刺配孟州。在孟州道十字坡，武松遇到了开人肉店的母夜叉孙二娘和菜园子张青夫妇。
辞别张青夫妇，武松到了孟州安平寨，帮助施恩从蒋门神手里夺回来了快活林。蒋门神为了报复武松和施恩，贿赂张都监设计擒拿武松。武松大闹飞云浦，回到鸳鸯楼提了一条朴刀杀了张都监老小一门良贱，包括蒋门神和差拨等人一个不留，全被武松杀了。武松杀人之后，蘸血在白粉墙上，大写八个字：“杀人者打虎武松也。”可见在武松心里，其实比较中意“打虎武松”这个名号，而不是什么人人都可以叫的武二郎。
武松杀死男女十五人，官府海捕文书捉拿，武松逃到张青店里。
孙二娘道：“二年前，有个头陀打从这里过，吃我放翻了，把来做了几日馒头馅。却留得他一个铁界箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短穗绦，一本度牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子，插着两把雪花镔铁打成的戒刀。这刀时常半夜里鸣啸的响，叔叔前番也曾看见。今既要逃难，只除非把头发剪了，做个行者，须遮得额上金印。又且得这本度牒做护身符，年甲貌相，又和叔叔相等，却不是前缘前世？阿叔便应了他的名字前路去，谁敢来盘问？”
于是武松剪了头发，着了皂直裰，系了绦，把毡笠儿除下来，解开头发，折迭起来，将界箍儿箍起，挂着数珠。便化名行者，做了头陀，提了镔铁戒刀，到二龙山宝珠寺投奔花和尚鲁智深去了。
诗曰：打虎从来有李忠，武松绰号尚悬空。幸有夜叉能说法，顿教行者显神通。
《水浒传》中真正打虎的人，一个是武松，一个是李逵，李忠虽然讳名打虎将，却是没有打过虎。反而抢了武松的名头，武松没了绰号，只好用个“行者武松”来将就了。以上，就是武松被称为行者的由来。
后来梁山被招安，在征讨方腊的过程中，一众好汉几乎死伤殆尽。武松活捉方腊，断了一条手臂，最终在六和寺出家为僧，归隐佛门，算了最后应了行者这个名讳。
行者，也就是苦行僧。武松和鲁智深一样，都做了和尚。打虎武松虽然更符合武松英雄好汉的行径，但是行者武松，却更契合武松一生的命运归宿。大家觉得，武松的名讳，是“打虎武松”好呢，还是“行者武松”更胜一筹？
