古人认为大义就是符合了“仁义礼智信”。（图片来源：公有领域）
按：王方翼，字仲翔，并州祁（今山西省祁县）人，唐朝名将。唐高祖李渊同母妹同安长公主之孙。早年丧父，悲伤如同成人，被赞为孝童。长大后做武官，为人清廉。他受到唐高宗的任命去巩固新疆的边防，修筑了“安西四镇”之一的碎叶城，加强了唐朝在西域的统治。在西突厥叛乱的时候，王方翼亲自率领大军和叛军激战。叛军大败而逃。
唐高宗执掌朝政时期，长孙无忌、褚遂良和李绩作为辅政大臣，在很多重大问题上，唐高宗都要征询他们的意见。在立武则天为后的问题上，高宗与辅政大臣间矛盾激化。《太平广记》中的记载也证实了武则天亲信许敬宗谋害长孙无忌及其亲信的事实。赵持满就是因此受谋反的诬陷。唐高宗驾崩后，武则天掌握了大权。王方翼因为是王皇后的近亲，武则天借口将他逮捕下狱后，又将他流放到偏远的海南。王方翼在半路上忧愤而逝，时年63岁。
中国古代就非常注重“义”，《封神演义》、《三国演义》、《七侠五义》等都是讲了一个“义”。那么真正的“义”到底是什么呢？通过两位人物的故事能够得到启发。
一、唐代的两位“大义”之士
据《大唐新语》记载，长孙无忌遭到武则天皇后指派的礼部尚书许敬宗陷害，长孙无忌的亲属、也就是唐朝凉州长史赵持满，也受到此事牵连，被诬陷与长孙无忌一同谋反。随后，赵持满被逮捕下狱受到严刑拷问。
赵持满悲愤交加地说：“杀死我吧，我不会造假供词，和长孙无忌一同阴谋反叛是莫须有的罪名，请上奏皇上，我愿代长孙无忌领受这份罪过，而他是无辜的。”于是，赵持满被迫害死在狱中，尸体被暴晒在城西，所谓的谋反罪大恶极，没人敢去收尸。
王方翼是当时的名将，权高位重，本来这样的事大家都避之不及。王方翼却叹息道：“从前，栾布为被杀害的彭越大哭，这是他重视情谊的最大的义举；周文王下令掩埋已经朽烂的骨骸，这是当政者的最大的仁政。我若视而不见，等于跟朋友不讲义气，又蒙蔽主上的仁德，怎么能侍奉国君呢？”随后派人过去收殓赵持满的尸体，按照礼仪将他埋葬。唐高宗念王方翼的做法是侠义之举，听到这件事情后没有过于追究。
二、古人认为“义”就是符合了“仁义礼智信”
按中国传统文化中的诠释：义，即指合宜于道德的道理或行为。 “义者，宜也。”《释名》：“义，宜也。裁制事物，使各宜也。”
所以，古人认为义就是符合了人的普世价值，也就是我们常说的“仁义礼智信”。且看，赵持满坚持说真话，宁死也不诬陷别人，他坚持了一个“真”的义；王方翼不忍好人暴尸街头，他坚持了一个“善”的义；唐高宗感佩“善”的义，从而没有问罪王方翼，是坚持了正“义”。
现在人很多认为义就是为朋友两肋插刀，朋友有难时出钱出力，不管不顾具体的事来龙去脉，只要讲义气不惜伤害无辜，已经把“义”的真实涵义理解的很狭隘了。古人却对“义”有丰富的，透彻的理解，而不是单一的尺度。
