《帝监图说》之谏鼓谤木。（图片来源：公有领域）
《帝监图说》由明代内阁首辅、大学士张居正主编，供尚在冲龄的小皇帝万历帝阅读。该书图文并茂，语取易晓，由一个个小故事构成，每个故事配以形象的插图，万历帝一经观赏，便爱不释手，该书也成为后代帝王的启蒙读物。万历帝特命史官把此事加载史册，“以昭我君臣交修之义”。
《帝监图说》取自唐太宗“以古为监”之语，这正是张居正主持编撰这部书的指导思想。“溯唐虞以迄汉、唐、宋理乱兴衰、得失可为劝戒者，条其事百余，各因事绘图，系之说”，“视其善者，取以为师”，“视其恶者，用以为戒”。因此，《帝监图说》分为上、下两篇，上篇“圣哲芳规”讲述了历朝帝王励精图治之善，取以为师；下篇“狂愚覆辙”剖析了历代帝王狂愚之祸，引以为戒。
《帝监图说》中，图画占有相当份量，每则故事都配一幅图画，每幅图画都占一整幅页码，全书画面设色典雅，线条流畅，造型生动，人物的表情、动态、服饰无不精心绘制，展示了当时绘画艺术的超卓技艺。在明朝，绘画艺术得长足发展，涌现出像仇英、陈洪绶、沈周、祝允明、唐寅、文征明等著名画家。《帝监图说》的绘画者虽未署名，但以其为御用图书配画的资格论，必为一时之秀。
2、谏鼓谤木
《帝监图说》之谏鼓谤木。（图片来源：公有领域）
唐虞史书上记载，尧置敢谏之鼓，使天下得尽其言；立诽谤之木，使天下得攻其过。
就是说，帝尧在位时，虚己受言，常恐政事有差谬，人们又不敢当面直言，所以特设一面鼓在门外，凡有直言敢谏者，都可以击鼓求见，帝尧希望天下之人，皆得以尽其言也。帝尧又担心自己有过失，人在背后讥议，自己却不知道，所以又特设一木牌在门外，谁发现帝尧有过失，都可以将其书写在木牌上，帝尧希望天下之人，皆得以攻其过也。
这真是让人赞叹不已哪！帝尧如此圣明，所行皆尽善尽美，宜无谏可谤者，还那么真诚恳切地以求言闻过为务，所以下面的事情及民情才能无所壅塞，而君德才能日益彰显啊！
后世有志效法帝尧为治的君主，其实不必置鼓立木，空仿其迹，其实要想广开言路，听取各方意见，只要能够容受直言，不加谴责，言之当理者，时加奖赏以劝励之，则善言日闻而太平可致矣。
