石壁上的巨大佛像示意图。（图片来源：Adobe Stock）
东晋时有一位具有预知未来能力的高僧，名为刘萨诃，法名释慧达。刘萨诃是中国历史上最初前往印度取经的僧人之一，远比唐玄奘还早230年，他所预言的事情最终都有应验，最著名的是对于御容山石佛的预言。
御容山石佛预言
《冥祥记》与《续高僧传》中记载，公元435年时，刘萨诃云游经过现今的永昌县焦家庄水磨关时，朝向御容山顶行礼膜拜，路过的行人无法理解其含义，便向其请教，刘萨诃留下了预言：“这座山崖将会出现大佛像，如果佛陀灵像圆备，将会天下太平，世乐时康；但若佛陀灵像残缺，则会天下大乱，世乱民苦。”语毕，刘萨诃继续向西前行，隔年在酒泉城西七里涧圆寂。
佛像出现
当时间经过80多年后，公元520年，某天突然山崖震动、天空雷霆大作，发出一声天崩地裂的巨响，一尊无头大佛像自然地裂山而出。看见这尊大佛的出现，人们回想起，刘萨诃留下的预言，便立刻召集工匠为大佛雕刻头像。当人们要将雕刻完成的佛像头部安置在头部位置时，怎么装就是会掉落下来，尝试数次始终无法将其安装在佛像身上，大家便认为是天意所致，放弃安置佛像头部的念头。
预言应验
又过去40年的光阴后，各地天灾人祸接连不断，北魏皇帝政权暴虐、腐败，世间局势混乱，人民百姓活在水深火热之中。后来随着孝明帝突然驾崩，又发生“河阴之变”，宗室诸王与两千多名官员遭到赶尽杀绝。最后北魏分裂为东魏和西魏，皇位先后“禅让”于北齐、北周政权，正好应验刘萨诃留下的预言。
时间到了公元557年，于刘萨诃涅盘的地方，某天夜里发出神光闪现，人们前往发光处一探究竟，居然在山中发现一尊硕大的石制佛像头部。佛像头部的发现传遍整个河西，后来送到两百里外的御容山。当僧侣们要将佛像头部安装到佛像上时，像是有生命一般，自动飞到颈部上，分毫不差的安置上去，从此天下太平，百姓生活安居乐业。
北周武帝宇文邕知道此事后，派出官员勘查此事，并在公元561年时在凉州、甘州、肃州三处为佛像修建寺院，敕赐寺额为“瑞像寺”，从此香火鼎盛。十年后的某天夜里，瑞像佛首无预警地落地，使僧侣们十分震惊，立刻通报朝廷，皇帝派出重臣勘查，并举行仪式重新安置，但是白天相安无事，到了晚上却再次脱落，重新安置十余次仍无法复原。公元574年，北周武帝下诏灭佛后，全国寺院遭到焚毁，瑞像寺也无法幸免，随着北周灭亡，人们更加相信刘萨诃的预言。
历史的发展
隋朝在崇佛的隋文帝的治理下，佛法再次兴盛，瑞像寺得以重建，佛像不知何时再次身首恢复原状，而国家进入开皇之治，百姓再次迎来平稳幸福的生活。到了公元609年时，隋炀帝西巡河西，亲临瑞像寺，将瑞像寺改名为“感通寺”，并下旨扩建，赏赐许多金银财宝，命天下模写瑞像供奉，“感通寺”的名号流传天下。
公元644年，佛像附近出现凤鸟蔽日的吉祥征兆，唐太宗派出使者前往瑞像寺进行供养。后来取经归来的三藏法师经过感通寺时，停留此处拜佛讲经。中唐以后，河西被吐蕃占据，感通寺改名为“圣容寺”，不过香火依旧兴盛。元朝时期，随着丝绸之路的荒废而逐渐没落，到了1953年时遭到拆除。
现今圣容寺的原貌已消失，新建的圣容寺大殿中供奉佛体的石壁，佛像头部则收藏于当地博物馆，佛像残缺的今日反应着现今混乱的世间，当佛法再次真正重现于神州大陆之上时，这尊充满神迹的佛像将再次展现奇迹。
