《劝忍百箴》传达了中国忍文化的深刻内涵。（团片来源：看中国合成）
《劝忍百箴》的作者是元朝的许名奎，书成于元武宗至大三年庚戌（公元1310年）。《劝忍百箴》共计一百篇。其内容包括忠孝仁义、喜怒好恶、名誉权势等多个方面。全书以一百篇箴言的方式，传达中国忍文化的深刻内涵。
古训嘉言可以作为今日之借鉴，从中吸取经验和教训。本篇为读者介绍《劝忍百箴》中《义之忍》的六个有关忍的历史实例。
〔原文〕义者，宜也。以之制事，义所当为，虽死不避；义所当诛，虽亲不庇；义所当举，虽仇不弃。
[大意]义，就是适宜。把义当作处事的准则，以义为出发点做应该做的事情，即使涉及到抉择生死的问题也不回避。应当诛杀的，即使是亲人也不应庇护。应当举荐的，即使是仇人也不弃置。
〔原文〕李笃忘家以救张俭，祈奚忘怨而进解狐。吕蒙不以乡人干令而不戳，孔明不以爱客败绩而不诛。叔向数叔鱼之恶，实遗直也；石碏行石厚之戮，其灭亲乎？
[大意]李笃不以身家性命为忧而救了张俭的性命。祈奚抛掉个人恩怨而举荐解狐。吕蒙不因为同乡犯法而不斩杀。孔明不因为爱将打了败仗而不诛杀。叔向列举兄弟叔鱼的罪恶，真的是个非常正直的人。石碏杀了儿子石厚，应该算是大义灭亲吧。
〔原文〕当断不断，是为懦夫。勿行不义，勿杀不辜。
[大意]该下决心的时候不下决心，这是懦夫的行为。不要做不合道义的事情，不要杀害没有罪的人。
笔者介绍一下《义之忍》中提到的六个历史故事。
1.李笃忘家以救张俭
张俭，字符节，东汉时期大臣、名士。侯览的乡人朱并本性谄媚，卑鄙龌龊，张俭很瞧不起他，朱并对此非常嫉恨，上书诬告张俭与同乡二十四人别立名号，共为朋党，企图危害国家。
朝廷于是下令捉拿张俭，并把朱并的名字削掉，以示为他保密。张俭逃命，狼狈出走。跑到哪里，天黑了，就到哪家住宿，众人没有不敬重他的名气和品行的，即使会家破人亡，还愿收容他。后来流亡到东莱，躲在李笃家里。
外黄令毛钦带兵到他家，李笃对毛钦说：“张俭知名天下，逃跑不是因为他有罪。即使见到张俭，您难道能忍心把他捉去吗？”毛钦站起来抚李笃背对他说：“蘧伯玉以独为君子可耻，你为什么一个人独专仁义呢？”李笃说：“我李笃虽说好义，您今日已得义一半啊！”毛钦叹息地走了。李笃因此得以送张俭出塞，张俭因而免于遇难。
2.祈奚忘怨而进解狐
祁奚，姬姓，祁氏，名奚，字黄羊，春秋时晋国人，因食邑于祁，遂为祁氏。平公时，复起为公族大夫。祁奚在位约六十年，为四朝元老。他忠公体国，急公好义，誉满朝野，深受人们爱戴。
祁奚荐贤成为千古美谈，为人所称颂。祁位于帝尧封地，有“尧之遗风”，其民勤俭质朴。这种品质在祁奚身上表现得尤为突出。祁奚年纪大了，请求告老还乡，悼公问谁可代中军尉一职，祁奚举荐解狐。悼公又问，解狐可是你的杀父仇人，祁奚道：“君问可，非问臣之仇也。”解狐死后，祁奚又推荐祁午。悼公问，祁午可是你的儿子，祁奚道：“君问可，非问臣之子也。”这就是祁奚外举不避仇，内举不避亲的故事。祁奚以公而无私赢得了朝野内外的赞誉，他的言行也随之成为衡量是非曲直的标准。
3.吕蒙不以乡人干令而不戳
吕蒙，三国时期吴国名将。孙权统事后，吕蒙受到重用。
孙权西征关羽时，任命吕蒙为前部，吴军迫降守江陵的蜀南郡太守麋芳。南郡太守麋芳开城出降。吕蒙将关羽部下的家属全部抓获，厚加抚慰，并下令军中，不得骚扰百姓，不得擅人民家有所索取。
当时吕蒙手下有一个军士，与吕蒙一样是从淮河以北的汝南郡南渡而来。他拿了民家一斗笠，来覆盖官府的铠甲。吕蒙认为，铠甲虽是公家器物，但擅取民家斗笠还是犯了军令。挥泪将他斩首。于是军中震栗，以致路不拾遗。
吕蒙还派人早晚慰问年长之人，关心他们的生活，补给不足。若有人生病，就送去医药，有人饥寒，就送去粮食和衣服。关羽府库中的财宝，吕蒙一毫不取，全部封存。
4.孔明不以爱客败绩而不诛
建兴六年（228年），诸葛亮出兵前往祁山北伐魏国。诸葛亮命令赵云、邓芝作为疑军，占据箕谷，自己亲自率领十万大军，突袭魏军据守的祁山。当时有久经战场的老将魏延、吴壹等，议论者都说应该以这些人为先锋，而诸葛亮违背众人意见提拔马谡，任命马谡为先锋，统领各军前行。
魏明帝曹叡得知蜀汉来伐后，派大将张郃总督各路军马在街亭阻挡马谡。由于马谡违背诸葛亮的作战部署，放弃水源将部队驻扎在南山上，部队分置调度混乱，马谡的先锋王平连续多次劝谏马谡，马谡不采纳他的计谋。而且马谡仗恃南山的地势，不在山下据守城邑。张郃断绝马谡取水的道路，发动进攻并大败马谡，马谡的士兵败逃四散。诸葛亮进军没有落脚据点，只得攻取西县百姓一千多家回到汉中。
诸葛亮回军后，将马谡连同与之一起在街亭作战的张休、李盛等全部处斩。马谡死后，诸葛亮亲自前往吊丧，为他痛哭流涕，安抚他的子女，如同平素一样恩待他们。马谡死时年仅三十九岁。
5.叔向数叔鱼之恶
羊舌肸，姬姓，羊舌氏，字叔向。春秋时期晋国大夫、政治家，与郑国的子产、齐国的晏婴齐名。羊舌肸的兄弟为羊舌鲋，字叔鱼。
晋昭公四年（前528年），羊舌鲋处理刑侯与雍子的土地纠纷，因接受贿赂而偏袒理亏的雍子。邢侯一怒之下，把叔鱼和雍子都杀了。韩起问羊舌肸这件事的是非曲直，羊舌肸丝毫不偏袒他的弟弟，而是认为三人都有罪。特别指出自己的弟弟叔鱼鬻狱，是贪以败官。最后的处理是杀掉了还活着的邢侯，并将已死的叔鱼陈尸于市。
6.石碏行石厚之戮
石碏，春秋时期卫国大夫。
石碏的儿子石厚与州吁交往，石碏禁止，但禁止不住。到卫桓公当国君时，石碏就告老退休了。鲁隐公四年的春天，卫国的州吁杀了卫桓公，自己当上了国君。
州吁无法安定卫国的民心，于是石厚便向石碏请教安定君位的方法。石碏说“能朝见周天子，君位就能安定了。”石厚问；“怎么才能朝见周天子呢？”石能答道“陈桓公正受周天子宠信，陈国和卫国的关系又和睦，如果去朝见陈桓公，求他向周天子请命，就一定能办到。”石厚跟随州吁去到陈国。
石碏派人告诉陈国说；“卫国地方狭小，我年纪老迈，没有什么作为了。来的那两个人正是杀害我们国君的凶手，敢请趁机设法处置他们。”陈国人将州吁和石厚抓住，并到卫国请人来处置。这年九月，卫国派遣右宰丑前去，在濮地杀了州吁。石碏又派自己的家臣懦羊肩前去，在陈国杀了石厚。
《春秋》上说：“石碏真是一位纯粹正直的臣子。他痛恨州吁，把石厚也一起杀了。‘大义灭亲’，大概就是说的这种事情吧！”
（待续）
