文天祥明白了人生的真谛是修炼。名利只是过眼云烟。（图片来源：公有领域）
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字天祥，号浮休道人。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝佑四年（1256年）在殿试中由宋理宗钦点为状元，御赐表字宋瑞，后因住过文山，而号文山，汉族江右民系，吉州庐陵富川（今江西吉安县）人，南宋末期政治家、诗人、抗元人物和民族英雄。他曾被元军抓获，在监狱里待了三年，因不屈服而被杀。这首《夜起二绝》应该是被杀之前所作。全文二十八个字：“三年独立已成僧，欲与何人说葛藤。夜夜隔墙囚叫佛，三生因果伴孤灯。”
“三年独立已成僧，欲与何人说葛藤。”此句中诗人自称为僧而不是宋臣，说明此时的文天祥心态已经不同了。“三年”是指其被捕的三年，一个“成”字，道出诗人是从捕后经过三年的经历，慢慢成为僧的。也就是说文天祥是在这三年里慢慢走向修炼之路的。“葛藤”是指人间的是是非非，这里如果是大事的话就应该是元军侵入大宋一事，当然也可能是自己的一些生活中的事情。这里是说诗人不知道同谁去说自己的心事，在狱中没有人说话，也是一种必然。
“夜夜隔墙囚叫佛，三生因果伴孤灯。”不知道是何人引导诗人走上修炼之路的，“囚叫佛”应该是修佛了。“三生因果”在这里就非常重要了，文天祥在狱中已经知道了前世的因果，从小处说是自己今世在狱中的前因是以前所做的事情促成的，大处说大概是宋朝灭亡之事的因果关系。总之一句话，文天祥在狱中开悟了。记起自己的前身。后来文天祥慷慨赴死也是因为这个原因吧。“伴孤灯”是指自己是一个人在孤灯下开悟的，倒是与释迦牟尼在菩提树下开悟有相似之处。
文天祥早期是抱着为国捐躯的心态走上反元之路的，可是在狱中一切都变了。文天祥明白了人生的真谛是修炼。名利只是过眼云烟。人一旦明白了真理（修炼）就会不畏生死了。文天祥看破了这一切，才会坦然面对生死的。当然从“三生因果”看，文天祥也明白了自己的死是偿还前世的过错和罪过，也是一种必然。也就不怕了。
作为一个生命来讲，自杀是对生命的不负责任，是对神的亵渎，所谓放下生死，就是不畏生不畏死。这也就解释了文天祥为什么在狱中三年没有自杀，而在元朝皇帝以死相逼时又不畏惧死亡的原因。一切源于文天祥走上了修炼之路而起。
珍惜生命与不畏生死都能做到的，古往今来真的不多。这才是值得我们学习的诗人的境界。文天祥著有多篇作品，以《过零丁洋》和在狱中所题《正气歌》最为人所认识和称道，其中前者的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”乃千古绝句。
