君子之交，重在道义，高雅纯净，不含任何功利之心，看起来就像水一样清澈、平淡。（绘图：志清/看中国）
八拜之交
称结拜为异姓兄弟姊妹的朋友。八拜，原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交是友谊的意思。所以朋友若相交亲密如同手足，经过约定，互视对方父执如同自己的亲人，即可称为“八拜之交”。
元·王实甫《西厢记》：“有一故人姓杜，名确，字君实，与小生同郡同学，当初为八拜之交。”
竹马之交
指童年时代就要好的朋友。竹马，儿童游戏时当马骑的竹竿，故以“竹马”为童年的象征，以“竹马之好”或“竹马之交”称童年好友。
唐·李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。”
再世之交
指与父子两代结交为友。
《宋史·邵伯温传》：“伯温入闻父(邵雍)教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。”
君子之交
指有修养道德的人之间的友谊，重在道义，高雅纯净，不含任何功利之心，看起来就像水一样清澈、平淡，才得以长久的交往下去；小人的交往像甜酒一样，贪图名利，尚慕虚荣。因此：君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。
《庄子·山水》：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴(甜酒)。君子淡似亲，小人甘以绝。”
市道之交
指是说人们出于个人利益而相互交往。
《史记·廉颇蔺相如列传》记载：廉颇失势时，食客纷纷离去，后再为将，食客又都回来。廉颇命客退，客曰：“天下以市道交，君有势，我则从君;君无势，则去。此固理也。”这种朋友因重利忘义，故后世亦称之为“小人之交”或“市侩之交”。
总角之交
指童年时代就相识或相交要好的朋友。古时的孩子会把头发束成两个髻， 状如两角， 称为“ 总角” 。 因此 古人以“ 总角之年” 来代表童年。
清·霁园主人《夜谭随录·崔秀才》：“莫逆交不足恃矣，然总角之交，应非泛泛也。”
忘年之交
指不拘年岁行辈而结交为友。
罗贯中《三国演义》第一一一回，陈泰叹道：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉!”于是陈泰和邓艾结为忘年之交，亦作“忘年至好”。
忘形之交
指不拘身份仪容礼貌的知心朋友。这种朋友，不分你我，友谊亲密，故又有“尔汝之交”的说法。
欧阳修《新唐书·孟郊传》：“孟郊‘少隐嵩山，性介，少谐合(韩)愈一见，为忘形交。”
白居易《效陶体》诗(之七)：“我有忘形交，迢迢李与元。”
一面之交
指仅仅相识，了解不深的朋友。比喻交情很浅。
罗贯中《三国演义·第二四回》：“某与关公有一面之交，愿往说之。”
布衣之交
贫贱时所交往的朋友。或比喻患难知己的朋友。
《战国策》：“卫君与文(孟尝君阳文)布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”
肺腑之交
指交情特别深厚的朋友。肺腑，比喻内心，推心置腹之言。
白居易《代书诗一百将韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”
金石之交
指交情坚如金石的朋友。
班固《汉书·韩信传》：“今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”
莫逆之交
指彼此志同道合，心意相合的朋友。
《周书·黎景熙传》：“虽穷居独处，不以饥寒易操，与范阳卢道源为莫逆之交。”
胶漆之交
指情投意合、如胶似漆、亲密无间的朋友。
《史记·鲁仲连邹阳列传》云：“感于心，合于行，亲如胶漆，昆弟不能离。”
刎颈之交
指友谊深挚、可以同生共死共患难的朋友。
司马迁《史记·张耳陈余传》：“余年少，父事张耳，两人相与刎颈之交。”
生死之交
指可以共生死，共患难的交谊。
《三国演义·第六八回》：“凌统回寨中拜谢孙权。权曰：‘放箭救你者，甘宁也。’凌统乃顿首拜宁曰：‘不想公能如此垂恩！’自此与甘宁结为生死之交，再不为恶。”
金兰之交
指友情如兄弟般的朋友。
《太平御览》引《吴录》：“张温英才壤玮，拜中郎将，聘蜀与诸葛亮结金兰之好焉。”
萍水之交
指素不相识、偶然相遇，如萍随水漂泊，聚散无定的朋友。
王勃《秋日登洪府滕王阁序》：“关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。”
杵臼之交
指不计较身份而结交的朋友。
南朝·宋·范晔《后汉书·吴佑传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交于杵臼之间。”
贫贱之交
指贫困时结交的知心朋友。
《后汉书·宋弘传》：“(帝)谓弘曰：臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”后乃作“贫贱之交”。
车笠之交
指不以贵贱而异的朋友。
周处《风土记》“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解腰间五尺刀与之为友……祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马，后日相逢亲当下。’”
