大自然中打坐恢复体力和补充能量（图片来源：Adobe stock）
对于许多繁忙的现代人来说，打坐、禅修已经比较遥远且难以理解，打禅真对于健康真的有帮助吗？打坐背后有什么医学道理，而它的神秘感又来自哪里？
佛陀成道时，于菩提树下端坐静思，其后又在阿逾波罗树（ajapāla）下七天、目真邻陀树（mucilinda）下七天、罗阇耶恒那树（rājāvatana）下七天端坐思惟，这是佛教坐禅之始。经藏中又记载佛陀成道后，会在白日坐禅，傍晚用功完毕，从静室出来，接着在屋外阴影处经行。
据维基百科记载，坐禅（梵语：pratisaṃlāna,pratisaṃlayana；巴利语：paṭisallānā,paṭisallīna），又称禅坐、打坐、静坐、燕坐或宴坐，是指在静室内以坐姿禅修，源起于印度瑜伽。步行走动禅修叫作行禅、经行（梵语：caṅkramati；巴利语：caṅkamati），禅修的坐姿有很多，其中最受尊崇的是七支坐法。
坐禅传入中国之后，道教及儒教也将坐禅列为自我修练方法之一。
禅修和尚（图片来源：Adobe stock）
神奇的坐禅
中医认为元气乃生命之本，元气足则体健。元气是由人体的先天之精所化生的，依靠五脏六腑后天水谷中的营养不断滋生壮大。脐下小腹部位的丹田是元气汇聚和肾精储藏之所，固本培元就是通过护肾健脾来补充和恢复元气。
中医认为人的身体有“十二经络”以及“奇经八脉”，十二经络的气血，每天随着十二个时辰循环着，是人们比较熟悉的；奇经八脉，它们也有类似的气血循环。中医师们都知道，奇经八脉的内关和公孙是一组、外关和临泣是一组、列缺和照海是一组、后溪和申脉是一组。
而人在打坐的时候，一旦两手结印放在盘坐的腿上，而且让腋窝稍微空开，会发现左公孙和右内关形成一条直线、左列缺和右照海形成一条直线⋯⋯也许古人已经发现打坐姿式能令奇经八脉因此而有相通的状况。而通则不痛，百病也就随着禅坐逐渐减缓到消失，进而达到净化本体和禅修。
古神州先贤非常重视保养丹田元气，常以静坐来涵养道德、养生健体。静坐又称打坐，更是儒释道所有修行者的必备功课。早在五千年前，有位叫广成子的仙人曾向黄帝讲“必静必清”的长生之道，修炼圆满乘龙飞升的黄帝长驻炎黄子孙心中，这位华夏文明始祖受到万世尊崇。太极宗师张三丰精辟论述：“气脉静而内蕴元神，则曰真性；神思静而中长元气，则曰真命。”（《大道论》）“神仙者，炼元气而化元神，已有神通之妙，水火无害……”（《玄音篇》）
“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”一身渔父打扮的唐代诗人张志和，借垂钓之名，行修炼之实！守真养气，卧雪不寒，入水不濡。一日，他独坐席子在江面飘行吟唱，云中飞来仙鹤在他头顶盘旋，不多时，张志和就在人们的目瞪口呆中乘鹤飞升远去。《神仙传》、《太平广记》记载了很多这样修炼成仙的故事。
精者可成道，粗者可祛病，还能安神延年、增智开慧。无论是历代僧侣、武士、医师，还是魏晋名士、唐宋文人、明清儒生，都与修身养性的打坐有着不解之缘。台湾著名中医师胡乃文揭秘盘腿打坐的神奇功效，能通奇经八脉，打通大周天循环，再加上心性的提升，就是走在修佛修道、返本归真的路上……
《古今传授笔法》载，东汉才女蔡文姬之父蔡邕（133—192）的书法“乃神人所授”，他在《笔论》中强调写字前要调整状态，“先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。”别说写毛笔字，如此净心诚意、沉潜庄敬、凝神静气，齐家治国、为官求学，什么做不好呢？！
仕途坎坷却旷达乐观的苏东坡格外推崇静坐，他的切身体会是“其法至简易，唯在长久不废，即有深功，且实行二十日，精神自已不同，觉脐下实热，腰脚轻快，面目有光”。长期坚持静坐的诗人陆游丰产又高寿，年过八旬仍精力充沛、耳聪目明，诗作愈发平和粹美。
静坐是一代鸿儒、“大明军神”王阳明生命中不可缺少的重要部分，不仅帮他强身健体，还让他出了预测、祈雨、祈风的功能。除了新婚之夜跑到道观里打坐的趣闻，还有著名的“龙场悟道”，被谪贬贵州蛮荒之地的艰难时刻，他“日夜端居澄默”。
在打坐中豁然顿悟，圣贤之道是发之于本心的善念，根本不用向外部求取，于是开创了“致良知、知行合一”的心学。更奇妙的是，他五十岁那年在镇江金山寺遇见了自己的前世——端坐在蒲团上的圆寂老僧的肉身舍利。（墙上有一偈语：五十年后王阳明，开门犹是闭门人。精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。）
静定的功夫
静坐看似简单，但能否入静很关键。种种思绪纷至沓来，心猿意马，刚开始会有这个过程。别急躁，慢慢来，身体放松，闭目养神，听风声、水声、鸟鸣，难得清闲，发呆也是休息调节，从工作压力、竞争焦虑、贪欲烦恼中抽离，忘却功利算计、诱惑和妒意，排除杂念，洗心涤虑，宠辱皆忘，大脑渐渐放空，心不妄动，才静得下来、定得久。那是由浅入深、持之以恒才渐入的佳境。
“致虚极，守静笃”（《道德经》），“专修静定，身如玉”（《太清中黄真经》），心如朗月连天净，物我两忘，天人合一，安泰祥和。静能生慧，太上老君曰：“人能常清静，天地悉皆归。”一个人能够常清静，来自天地的真气灵气都会回到你的生命中。“寂然不动，感而遂通天下。”（《易･系辞》）无思无为，身心安静得一动不动，于是就能感应天下，万事皆通。也许是天地人的精气神纵横贯通，才能达到那么高的境界层次吧！
“静坐观众妙”、“心静海鸥知”的诗仙李白，不仅能感应众生万物的灵性奥妙，还在禅定中体验到“大千入毫发，湛然冥真心，旷劫断出没”（《庐山东林寺夜怀》）的超凡殊胜，了悟轮回解脱之道。焚香诵经的王维“安禅制毒龙”，在打坐中制服心中象征世俗欲望的“毒龙”，静到可以听见桂花飘落的声音。“心如潭水静无风，一坐数千息，夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。”陆游在《好事近》中描述了静坐的安宁舒畅，“谁知此际超然处，不减庐山入定僧。”这是他在《夜坐中庭凉甚》里对自己静定程度的评价。
