苏轼的《题西林壁》写在1084年（绘图：Winnie Wang/看中国）
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，这两句诗你有没有觉得与之前我们读到过的另外一首诗，在句式上的感觉很像呢？有的人会恍然大悟，“你说的是不是‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’？”是的，正是苏轼（苏东坡）的《题西林壁》。另一首，则是王安石的《登飞来峯》。
这两首诗作是这样的。
苏轼《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
王安石《登飞来峯》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。（飞来山 一作：飞来峯）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
这两个非常类似的句式，其实比较起来是很有意思的。它们在语气上，有着很明显的区别。“不识”与“不畏”，“只缘”与“自缘”，这两处音节上的区别使得《登飞来峯》读起来比《题西林壁》更加来的坚决有力。
据说王安石写《登飞来峯》的时候正当三十岁，正是其政治抱负有待展开的时候，而苏东坡写《题西林壁》时已是年近五十，已饱经人生起伏，所以“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，从语气上来说，就是一位有阅历的长者带着感慨，在循循善诱地教导后生；而“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，则是青年人带着不畏不惧的自信。
诗歌是诗人意绪在笔端的延伸，同样的哲理诗，因为诗人年纪、境遇的不同，即便句式相类，气度也存在着很大的差别。
苏轼的《题西林壁》写在1084年，王安石的《登飞来峯》写在1050年，要不是早了34年，我真的要以为王安石的《登飞来峯》是对苏轼的回应了。
苏轼说“不是庐山真面，只缘身在此山中”，讲了一种“当局者迷旁观者清”的哲理。
而王安石好像是在回答苏轼，你在山里当然看不清楚了，想要跳出现实的障壁，当然要登上最高的山峯了。
古诗中的“浮云”常常指奸臣，“日”常常指君主，浮云遮住太阳，可能指奸臣蒙蔽了君主。
不过看王安石这首诗，我倒是觉得不能这么机械，王安石这首诗应该有更高的哲学含义，而不仅仅是说不怕奸臣蒙蔽君主。
对比杜甫、王之涣、王安石的三首诗，主题十分类似，但又有细微的差别。
杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，重点在“小”，是一种登上绝顶，藐视万物的豪情，是属于年轻人的壮志。
王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，重点是“上”，也就是攀登的过程，主要讲人生要努力奋斗。
而王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，讲的更多的是一种精神层次，是人经历攀登与奋斗，达到更高人生境界后，能看穿名利欲念纠缠的一种通达的境界。
苏轼的诗，除了让我们了解他的人生经历，还能读懂他的豁达，但要学习他的心境，恐还得凭借个人良好的修为。古今相比，我们难得圣人的意境，也没有足够的阅历，但不妨闲时读读苏轼作品，人生的沉浮，情感的忧乐在我们的理念中自会有一番新的体悟。也许不经年我们也能理解苏轼的超然洒脱，有一日或将能学会苏东坡的“吟啸徐行”。
