中秋将至，月轮渐满（图片来源：Pixabay)
【看中国2021年9月18日讯】人间又逢三五夜，故园几处起笙歌。冰轮初上光耿耿，偏照天下别离多。圆缺有常亏复满，世事无常将奈何。所悲神州陆沉久，欲借月色洗甲戈！君不见，月照风烟平野阔，月涌大江接洪波。中秋有月曾寄语，不与尘劫俱蹉跎。
中秋将至，月轮渐满，原想写一首应景的咏月之诗，一落笔，便还是这类老调子。盖因中秋之月，在我之印象中，实在与花好月圆相去甚远，更多的是一片中秋月，几家照离别。譬如这一年，自去岁以来的武肺疫情，到今年七月的郑州洪水，还有这一年中大大小小不绝于耳的天灾人祸，中国人又经历了许多，挨到中秋之夜，对于很多人而言，举头望月时，唯见青天碧海，已是人天永隔……
人们时常感慨世事无常，人生不易，而在中共治下的这样一个社会，世事无常到伦常尽废，人生不易到完全失控，没有人是安全的，没有人知道明天会发生什么。奇怪的是，在这样一个多灾多难的现实中，无论发生了什么灾难，都会被继踵而至的又一场灾难冲刷的不留痕迹。没有真相与问责，甚至听不到哀哭－－日子居然还可以如此这般继续的过。
譬如现在，武肺疫情已成新常态，河南洪水也在淡化，但这并非是因岁月归于静好，而是又一场风暴正在来袭。一轮对电商、网游、课外补习、网约车、娱乐圈、财经评论等一系列行业的重锤，让人们感到夹带着血腥味的文革风扑面而来。并且，从势头上看，这或将是一场全方位无死角的整肃风暴，它不只是针对财富和权力重新分配与重树权威，更将指向意识形态上的绝对控制。
有人认为文革将卷土重来，有人认为重来的应该叫文革2.0版，也有观点认为这既非文革，也不是文革2.0，而是将回到文革前。其实这就好比中共病毒，不管它是中共病毒，还是Alpha变种、Beta变种、Delta变种……，说到底还不都是中共病毒吗，而在这个中共病毒依然肆虐的九月，在政治风暴已然来袭的中秋，却让我想到了一则关于中秋的故事。说的是朱元璋起兵反元时，为了联合各路义军，将写有“八月十五夜起义”的纸条藏入月饼中，互相传送以为约定。时至中秋，各路义军一齐响应，共举大计。关于这个故事，我没有去考证过，但在这个多灾多难的现实中，我倒十分的喜欢这个关于中秋的传说。也奇怪当下的现实远比六百多年前的元末，或者中国人曾经历过的任何一个末世，都要水深火热得多，而这样的故事，竟没有再出现过。
诚然，这其中是有一些原因的。首先是红朝之恶与历史上任何朝代末世都是不能相比的，本质上是不同的。红朝建立的基点就是反天反地反人类的。所以，它展现出来的邪恶无不是超出人类底线的。
其二是，历史上那些共举大事的先例都有一个条件，就是普世道德并没有被摧毁，诸如独立思考、分明善恶，抗暴讨逆，这些都是人的道德性的展现。因为有道德的存在，人才有分辨力，有行动力。而中共一上来就在摧毁这一点，将普世道德腐蚀掉，把人变成它的工具。
除此之外，还有一层原因，那就是红朝之乱是与天象有关。所谓天象，可以理解为宇宙规律的一种展现。就像月亮有阴晴圆缺，朝代有兴亡胜衰，都是宇宙规律的具体展现，这种规律就是成住坏灭。天上的月亮盈满则亏，地上的朝代盛极则衰；月亮亏缺到极限时，人们将看不到月亮，这个时候是月晦。朝代衰败到极点时，国家就要灭亡，这时就要改朝换代；晦日过去后，新月升起，一弯如眉。前朝覆灭后，新朝开国，百废复兴。
然而，这里要说的是，不只是每一个朝代有其成住坏灭，由一个个朝代所组成的整部历史，其总体走势上也在符合着成住坏灭的规律。而红朝的出现，正值整部历史的进程都走入了成住坏灭的最后阶段，这个最后阶段，体现在社会中，就是人类道德发生普遍偏移和下滑，于是我们看到，正是因为世道衰乱，中共才有机可乘，反过来讲，正因为中共作乱，又使得这个乱世在崩溃之路上不断加速。乱世出乱党，乱党造乱世，两两相乱，乱之极矣。这也就是为什么在这个乱世崩毁前，红朝可以无恶不作到了这个地步，却还在一线残喘，苟延至今的原因。如果是在历史上的任何一个阶段，出现这样的邪物，早已是天地殛之，化为粉齑矣。
所以说起这些，是因为我们应意识到，我们所处的时代，不同于历史以往任何一个朝代的末世，所以，那些振臂一呼共举大事的故事也很难在今天被照搬复制。但是，天地既有好生之德，历史就不应是为了灭而存在。即使是当整部历史的全过程已经走入坏灭的时候，却一定会有解救之道，就埋藏在这历史的过程中。
我们知道，历史留下一个真机，叫顺天而行。比如，古人重视道德实践，这就是一种顺天而行，这个天，乃是天道之天。又如元顺帝观天象，知元朝数尽，天命已改，于是离开元大都，将天下让给朱元璋，这也是顺天而行，这个天，乃是天意之天。关于顺天而行，我们并不陌生，人生天地间，顺天而行是一个生命应有的状态。
然而，历史也同时留下了另一个真机，叫逆天而行。这个逆天而行，非是大逆不道之逆，而是当天意与天道不一致时，有一种做法是宁违天意而顺天道。譬如，诸葛亮决意北伐，岳飞志在恢复，文天祥不降大元，这些都是逆天而行的先例。他们的所为与当时天意并不相符，但却顺应了更高的天道。诸葛亮高卧陇中之时就已知天意安排是三分天下，但之后还是决意北伐，鞠躬尽瘁，死而后已。岳飞时，衣冠南渡，宋室偏安就是当时的天意，但岳飞一心志在收复失土，与天意相违。文天祥时，天命属元，但是当南宋都已亡国后，文天祥仍是“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，他们为何要逆天而行，为何要明知不可为而为之，因为他们的逆天而行非是盲目的逆天而行，更不是现代人所以为的愚忠，他们所要实践的是各自对天道的领悟。若以成败论英雄，他们的确没有成功，但是他们却成为名留千古，垂范后世的大英雄。从此角度上看，当他们“不成功”时，他们的“成功”已经同在了，因为他们真正所成之功不体现在立功，也不只是立德，更是留下一个历史参照，那就是当人在看不到成功的希望时，甚至连天意也“时不我予”之时，人应该如何面对，如何有所为有所不为的参照！
今天，社会道德的普遍下滑，让我们看到当历史按既定的规律走入坏灭之后，这个世界是多么的令人无望。但也正是因为历史上有逆天者的参照在先，才让我们明白，哪怕是到了现实无望的绝境中，脚下依然有路可走，那就是顺应更高的天道。因为天道是不因任何因素而改变的，所以，对天道的坚守也是不以任何因素为转移的。历史上，共举大事这种事，需要天时地利人和，但坚守天道这种事，却与天时地利人多势众毫无关系。因为它全然只在我们的自心。孟子说虽千万人吾往矣，何止千万人，哪怕是天时不在我，地利不在我，道之所在，义必趋之！万千险阻，何足惧乎？！
更何况，虽然历史在成住坏灭的规律中，但这并不是全部，亦不是结束。成住坏灭之后，将是周而复始。这个周而复始，不是原地画圈，而是一种升华后的新元之始。如此看来，中共虽然至为邪恶，却也不过是坏灭过程中的一个工具，中共之败是既定之必然，重要的是在此过程中，做为每个人，能否在最黑暗的时候还能够惟以天道是守，不与尘劫蹉跎，从而种下走入新元的先机。至于红朝何时灭亡，乱世何时结束，或许并没有它看起来的那样遥远，或许就在某一个阴霾散尽的月明之夜亦未可知。
