摩诃迦叶受佛陀的嘱讬，准备要将两件东西交给今天世上的某一个人。（图片来源：看中国合成图/维基百科）
现在佛教中的经典，是在释迦牟尼佛涅盘之后，弟子们回忆跟释迦牟尼佛在一起时发生的事情、佛说过什么样的话，并将之整理出来的著作。在佛教经典中，流传着一个跨越2500年的故事，身为佛陀的十大弟子之首的摩诃迦叶，也就是大迦叶迄今仍活着，他受佛陀的嘱讬准备要将两件东西交给今天世上的一个人。
玄奘法师《大唐西域记》载：“迦叶承旨主持正法，结集既已，至第二十年，厌世无常，将入寂灭，乃往鸡足山。”
传说大迦叶活到了一百多岁，觉得在人世间生活实在令人厌恶，于是就前往王舍城西南八里多的鸡足山（山有三峰屹立，状似鸡足），他在山峰之间的盆地席地而坐说道：我今以神通力使身体不坏，用粪扫衣（指扔到垃圾堆，没有人要的衣服）覆盖着。等待下一劫，弥勒降生成佛时，随即将佛陀的金缕袈裟和钵盂献给他，并协助他教化众生。
据悉，当时的国王阿阇世王听到大迦叶入灭的消息，悲痛不已，随后前往该地瞻仰尊者遗容。鸡足三峰自然开裂，形似莲花。阿阇世王看见迦叶端然入定，身上覆盖着天国圣花，庄严无比。待其退出后，山峰又自然合拢。
根据早期的经典记载，大迦叶尊者现今仍入定于鸡足山内，他要护持佛陀的衣钵，等待弥勒菩萨诞生于娑婆世界，将衣钵传承给他。
华首门是鸡足山顶峰天柱峰西南的天然绝壁，笔直陡削，下临万丈深渊，宛若崖壁上镶嵌着一道大石门。华首门高40米，宽20米，中间有一道垂直下裂的石缝，把石壁分为两扇，“门”的中缝悬挂着距离大致相等的石，这就是“石锁”，檐口、门楣清晰可辨，就像是一座活生生的石门。传说大迦叶就在这石门里入定打坐。
佛经上称，“万王之王”在末世时以弥勒这个佛号来拯救众生，法轮圣王是“万王之王”下到法界时的法号（人间称转轮圣王），所以释迦牟尼告诉他的弟子：法轮圣王也称弥勒。
释迦牟尼佛还曾预言，在末法时期，他的法已经度不了人，未来佛弥勒佛（转轮圣王）将下世正法，并洪传一种不绝世缘的修炼法门。
除了佛教中有关于2500年后未来佛会下世之说，明朝的刘伯温也预言了弥勒佛下世，并描述了弥勒佛的样貌。
《烧饼歌》记录的是明太祖朱元璋向刘伯温问国运的对话，其中准确地讲到了“土木之变”“宦官乱政”“清军入关”“康乾盛世”“清末及民国以后”六百余年的历史。对皇帝朱元璋说了这么多未来之事，刘伯温知道天机不可泄露，不能够再说下去了。但朱元璋还是不甘心大清的灭亡，还想知道大清之后更多的事情。刘伯温被皇帝问的没有办法，遂道出了未来世界更大的天机。有道是：天机已露待何时，真相大显醒已迟。世人当悟之。
帝曰：“末后道何人传？”
刘曰：“有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”
刘曰：“弥勒降凡在哪里？”
刘曰：“听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院， 降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”
帝曰：“清朝尽，你说得明白，使后人看。”
刘曰：“不敢尽言，海运未开是大清，开了海运动刀兵，若是运运重开了，必是老水还了京。”
帝曰：“老水有何么？”
刘曰：“有有有，众道会下引进修行，大变小，老转少，和尚到把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到。”
帝曰：“你因何说道字？”
刘曰：“上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
佛经还记载，转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王，优昙婆罗花在人间开放之日，正是法轮圣王下世传法度人之时。
据佛经《法华文句 四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”
《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗。此云祥瑞，云异天花也，世间无此花。若如来下生，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
如今优昙婆罗花已经在世界各地争相开放，华首山石门后入定2500年的大迦叶应该也知道了，他应该也会找到在世的未来佛，把释迦牟尼佛的衣钵转交，完成坐等2500年的使命。
