“忍”字的字形演变。（图片来源：看中国合成）
《忍经》为元朝人吴亮所著。元成宗大德十年丙午（公元1306年），杭州人吴亮汇集历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物、事例汇编而成《忍经》一书。《忍经》是一部寓意深刻、济世、劝善世人的良书。
劝世良言、古训嘉言可以作为今日之借鉴。笔者在前几篇中为读者介绍了《忍经》一书中的部分内容，主要是历代名人有关“忍”的言论部分之其中一部分。《忍经》中还有近百个故事，是历史上真实人物关于“忍”的实例，读之很受启发。
通过读《忍经》，笔者更加感受到中国的古文化真的是博大精深，其中就包括古文言文的使用，真的是神传文化的一部分。古文言文的用词和描述方式很凝练，除了几篇篇幅略长之外，《忍经》中的故事其实都比较短小精悍，其中好几则故事仅仅一行或二行字，大多数选入的故事不过几行字，就把一个故事的全貌刻画出来，其精神内涵也体现在其中。
笔者在本篇介绍二则《忍经》故事——韩信忍辱于胯下、张良圯上取履。这两个真实的历史故事脍炙人口、几乎家喻户晓，所以笔者这里仅引用《忍经》原文。
【原文】出胯下——韩信好带长剑，市中有一少年辱之，曰：“君带长剑，能杀人乎？若能杀人，可杀我也；若不能杀人，从我胯下过”。韩信遂屈身，从胯下过。汉高祖在为大将军，信召市中少年，语之曰：“汝昔年欺我，今日可欺我乎？”少年乞命，信免其罪，与其一校官也。
【原文】圯上取履——张良亡匿，尝从容游下邳。圯上有一老父，衣褐。至良所，直坠其履圯上。顾谓良曰：“孺子，下取履。”良愕然，强忍，下取履，因跪进。父以足受之，曰：“孺子可教矣。”
《忍经》中的故事与嘉言目录如下；
1.细过掩匿；2.醉饱之过，不过吐呕；3.圯上取履；
4.出胯下；5.尿寒灰；6.诬金；7.诬裤；8.羹污朝衣；
9.认马；10.鸡肋不足以当尊拳；11.唾面自干；
12.五世同居；13.九世同居；14.置怨结欢；15.鞍坏不加罪；
16.万事之中，忍字为上；17.盘碎，色不少吝；
18.不忍按；19.逊以自免；20.盛德所容；21.含垢匿瑕；
22.未尝见喜怒；23.语侵不恨；24.释盗遗布；
25.愍寒架桥；26.射牛无怪；27.代钱不言；28.认猪不争；
29.鼓琴不问；30.唯得忠恕；31.益见忠直；32.酒流满路；
33.不形于言；34.未尝峻折；35.非毁反己；36.辞和气平；
37.委曲弥缝；38.诋短逊谢；39.直为受之；40.服公有量；
41.宽大有量；42.呵辱自隐；43.容物不校；44.德量过人；
45.众服公量；46.还居不追直；47.持烛燃须；
48.物成毁有时数；49.骂如不闻；50.佯为不闻；
51.骂殊自若；52.为同列斥；53.不发人过；54.器量过人；
55.动心忍性；56.受之未尝行色；57.与物无竞；
58.忤逆不怒；59.潜卷授之；60.俾之自新；
61.未尝按黜一吏；62.小过不怿；63.拔藩益地；
64.兄弟讼田，至于失败；65.将愤忍过片时，心便清凉；
66.愤争损身，愤亦损财；67.十一世未尝讼人于官；
68.无疾言遽色；69.子孙数世同居；70.愿得金带；
71.恕可成德；72.公诚有德；73.所持一心；74.人服雅量；
75.终不自明；76.户曹长者；77.逾年后杖；78.终不自辩；
79.自择所安；80.称为善士；81.得金不认；82.一言齑粉；
83.无入不自得；84.不若无愧而死；85.未尝含怒；
86.谢罪敦睦；87.处家贵宽容；88.忧患当明理顺受；
89.同居相处贵宽；90.亲戚不可失欢；91.待卑仆当宽恕；
92.事贵能忍耐；93.王龙舒劝诫。
（待续）
