正见网：本届美国总统大选是一场正邪大战。（图片来源：Elijah Nouvelage/Getty Images）
关于美国大选，在正见网上有作者从文字角度来分析了“选”字背后隐藏着的含义，揭露出了目前美国大选被共产邪恶主义所操控的事实，笔者非常赞同这些文章所说。但今天我想从另外一个角度来谈谈对“大选”的认识，仅属个人所悟。
笔者认为，“选”字其实同时包含了正负两方面的因素，这既是目前的世象，也是人类的选择将会导致的结果。
一、被共产邪恶所操纵的“选”
正见网上的文章已经分析得很好了，笔者在此直接引用。《旧文重温：从繁体“选”（选）字说起看天机》中提到：“选”字内有两个“巳”字，“巳”在十二生肖中属蛇，而蛇在基督教文化中是指诱惑和魔鬼，选择了它就是选择了死。同时还有一个“共”字，这个“共”是指共产邪灵，“共”上两个“巳”，即是马列二魔。而“选”字还有一个走之旁，意为人选择走哪一条路，如果选择走共产邪恶主义之路，则是一条死亡之路。
二、正面的希望
然而，“选”字同时还带有正面的希望。
首先，“巳”字在更早的时候，还有另一层含义，那就是“胎儿”的意思。《说文通训定声》中说到：“未出生在腹为巳。”《晋书•乐志上》说：“巳者，起也。物至此时毕尽而起也。”“巳”与“嗣”同，表子嗣延续；也与“祀”同，表对神灵的祈祷。“巳”字表示着一种代代相传的延续，表示孕育着的希望，表示真正大改变就要“毕尽而起”了。在这个时刻，胎儿正在腹中，人眼并不能看到其真正的形貌，甚至会有胎儿出生时的危急，但希望毕竟是希望。
其次，“共”字不为共产邪恶所专有，“共”还有“共和”之义。大陆的中华民国之共和因共产邪恶之乱而胎死腹中，美国的共和却国祚绵长至今两百多年，如今也因共产邪恶的破坏而处于危急的关头。所以，“共”字上有两个“巳”字，意味着共和国孕育着新生的希望，蓄藏着大改变的发生。
所以就“选”字而言，意味着两条明确的路：一条是被共产邪恶主义所控制着的社会主义不归路；一条是建立在真正共和国上的希望之路，回归神与传统之路。
三、周厉王引发了一场暴动
说到“共和”二字，我们来看一段历史。唐太宗曾说：“以史为鉴，可以知兴替。”我们会惊奇地发现，最早的共和产生时，与今天美国社会的共和国的大选真是惊人的相似。
公元前841年，中国的周王朝暴发了一场名留青史的“国人暴动”，这一场暴动催生了“共和”。事件的过程是这样的，首先当时的周天子（周厉王）贪财好利，以君王的名义想专举国之利。这种行为其实与目前中共以国家的名义共天下之产如出一辙，也与美国目前社会的“深层政府”想搞的共产主义如出一辙。
接着，周厉王任用奸佞之臣荣夷公，使国家政事“暴虐侈傲”，经济上共产，政治上暴虐，这与共产主义何其相似？当然老百姓肯定会有怨言，这些怨言传到周厉王耳朵里后，厉王不但不思悔改，反而请来“卫巫”（巫师一类人物）来监视百姓的言论，如果发现有批评厉王的人就抓来杀掉，导致国都的百姓口不能言，走在路上想说句话只能互相递眼色，即“道路以目”。现在美国社会的“主流媒体”集体左转，打压真话，不让民众对此次大选舞弊发表任何言论，甚至连总统的推特都被审查，让人感觉时间仿佛又回到了两千八百多年前！更不可思议的是，美国大选前后，居然冒出来一大堆巫婆要作法整川普总统，帮助共产邪恶主义窃取共和国的权柄，这与当年周厉王任用卫巫简直是前后相随！《中庸》言道：“国之将亡，必有妖孽！”历史上每一次社会的大变动，背后都是神魔大战，美国社会也是一样的。妖魔所帮助的和正神所扶持的，孰正孰邪一目了然。
事情终于激化到不可调和的程度，于是国都镐京周围的百姓（也包括城内的贵族）激于义而起，拿着普通的器具闯入国都要捉拿周厉王，周厉王临时调集军队想要镇压，但军队不动。大臣告诉厉王，兵来自于百姓，百姓都暴动了，兵还会听命令吗？厉王知大势已去，便带着亲信一路逃到“彘”这个地方，苦憋地生活十四年后病死此地。有意思的是，“彘”就是猪的意思，堂堂一代国君，竟然沦落到猪圈的地步，这是否是上天有意告诉人，失道之君不配为人？孟子也曾说过，失道之君不再是君，与匹夫无异。而厉王老死“彘”地永不回国，相当于上天给他判了一个无期徒刑。由此笔者想到，目前美国大选中干过与周厉王同类坏事的人，其结局很可能与厉王相同。
四、共和的诞生
接下来就是共和的诞生了。由于周王朝没有了天子，但国事不可废，于是周公召公二人便主掌国政（一说是由共和伯这个人来主掌国政），具体事务由六卿商议斟酌而定。这个状态一共持续十四年，直到厉王去世，再辅新君上位，大臣们或功成身退回归封地，或各安其位各行其是。这段时间被称为“共和”。这段“共和”时期，朝野上下抟心一志，不为私，不争权，不趁火打劫或混水摸鱼，大家抱着一种为公的心态共同处理好国家事务，和睦相处，新君上台后功成身退不恋权位，“共和”十四年，远比厉王时期好。可以说 “共和”二字由此奠定了积极正向的精神内涵。再回到两百多年前的美国的国父们创业之初，不也是凭着自己那种坚贞的信仰、秉持公正、大公无私、一心为民、不贪恋权力的正向精神而创建了一个伟大的共和国吗？“共和”诞生的这个公元前841年很特别，他是中国历史第一次有了确切的历史纪年。后来西方的共和政体被翻译成汉语时，学者们从史书中翻出了中国确切历史纪年的“共和”二字。
笔者今天看了江峰先生做的节目，他提到1880年美国的《国家论坛报》（National Tribune)刊载了一段故事（国会图书馆也有记录），即美国的建国之父华盛顿将军在锻铁谷（Valley Forge) 的营帐中蒙一位女神指点，展示给他美国未来将面临的三次最重大的危难时刻。让笔者触动的是，在西方文化中，有成就的人往往被称作“父”，而在这个故事中，女神称华盛顿将军为“共和国之子”。在“选”字中，如果“共”是指共和，而“巳”是子，是希望，那么，美国人真正应该选择的总统，应该是能够维护共和政体，与国父们有着同样的坚贞的信仰、秉持公正、大公无私、一心为民、不贪恋权力的精神的人，美国人真正应该选择的人是“共和国之子”，这样的“共和国之子”不只有华盛顿将军一位。
另外，花开两朵各表一枝。笔者相信，共和的精神不会只开在大洋彼岸的美利坚，等到大变动“毕尽而起”之后，共和之花将再次开在中华，因为上天在历史上早已播下了共和的种子，届时中华大地的正信、公正、良知一定将会回归。
