梨树在春天陆陆续续的开花了。（示意图/图片来源：Adobe Stock）
当年在大陆义务帮人算命以来，结识了不少大学里的学生和青年教师，他们最有疑问的一个问题是：同年、月、日、时出生的人，命运会相同吗？言下之意是，如果不相同，就没有算命这回事了。其后，到海外帮人批算，亦经常被问及此一话题。
事实上也难怪人们心中有此种疑问，因为八字的组合形式总共只有五十一万余种，而人类社会的人却有几十亿，难道几十亿的人只有五十一万种命吗？这亦是一些人用来反对算命的理由之一。
宋代费衮所著的《梁溪慢志》说：“一时生一人，一日只生十二人，以一岁计之，只生四千三百二十人。以一甲子计之，只有五十一万八千四百八人，亦只有五十一万八千四百八命而已。今一郡户口不下数百万，则同年、同月、同日、同时多矣，又何贵贱贫富之不同哉？”
这种推论表面上看似乎很有道理，但深一层去考察，其实是一种很简单的机械的看法。先不说人类的生命之复杂，我们放眼看大自然中的一切，万物莫不有生命，亦有其生命的内在发展规律。无论是梨树、橘子、小麦、稻米、茉莉花等等，他们都有各自不同的潜质和内在的发展规律。例如梨树春天发芽、开花，夏天茂盛，秋天结果，冬天就凋零，到第二年春天再重新发芽，这种变化的规律就是历史本身的内在命运使然。
用人的一生来比喻，某种类型的人，少年时期就顺利，中年发达，晚年就衰落，这就是此种类型的人的命运特征使然。但同样是梨树，春天发芽、开花的时间不一定都相同，有的梨树可能发芽、开花的时间会早一些，有时就会迟一些。这里面有着天时、地利、人和等的关系和影响。例如，某年的气候，春暖来得早，于是此年的梨树发芽、开花的时间都会早一些，这是受天时的影响。
又如，某家后院的梨树，种在朝阳的位置上，从早到晚太阳都可以照到它，它便得到地利之便，会提早发芽和开花；反之，某家的梨树种在阴暗的角落里，从早到晚很少得到阳光的照射，此家的梨树就会发芽、开花得比较迟，这是受到地利之影响。
再则，有人对后院的梨树照顾周到，按时剪枝和施用该施的肥料，梨树自然生长得很好，很茁壮；而某人对后院的梨树毫不打理，任其自生自亡，当然生长得不够理想。
可见，同样属于梨树这一品种的生命，却在天时、地利、人和的不同影响下，其后天的生长便展现出各种不同的差异性来。但我们不能因为这种差异性的存在，便否认了梨树是有其生长的内在规律性的存在。不能因为陈家的梨树是在3月25日开花的，而王家的梨树却在4月1日才开花，由于它们二者的开花时间不尽相同，便否认了梨树这种春天发芽、开花，秋天结果这种规律性的存在。
拿人的生命来比喻，虽然人类只有五十一万八千多种命的格式，但随着每个人出生的天时、地利、人和的不同，便演变出亿万不同的人的经历和差异来。尽管亿万人后天的经历不尽相同，但其生命的内在发展，仍是有一定的规律性可循的。
假如将每个人的一生发展描绘成一条生命曲线来表示，则同年、月、日、时出生的同一类型的人，尽管其外在的经历和细节不尽相同，但其生命展开的曲线肯定会是相似的。
如果有同一年、月、日、时出生的二个人，其中一人的生命表现出来是，年轻时不走运，到中年才好转，晚年则安享富荣；而另一个人，也会经历同等的历程，尽管他们两人生长的环境各不相同。
如前一个人的青少年运不好，是因为家贫，自小便出来辛苦做工，到中年才得到机遇创立事业，到晚年则安享现成；而另一人，青少年运不好，则体现在体弱多病上，诸事做不成，至中年身体才见好转，各方面都如意，晚年更老当益壮，越活越年轻似的。生活中不是有很多这样的例子吗？所以抽开他们两人各自的具体经历，从抽象上来看他们二人的一生的生命曲线的展开，以他们自己一生的前后对照，会是十分相似的，这就是算命所要达到的目的。
用理数的方法算命，不可能求得百分之百的准确，通常能算到七成准，就可打满分了。正因为受到上述的天时、地利、人和等各种因素的影响，不可能连具体的细节都算得到，除非是属于那种收养阴灵，靠阴灵在另外空间去查的那种算命法，但亦只是灵前不灵后的，因为往后的事还未出现，阴灵在另外的空间也无法查得到。
（未完待续）
