管仲知道，与仙境相比人间的富贵没有可留恋的，于是想带着齐桓公一起去寻找仙境。（图片来源：维基百科）
管仲是春秋时期齐国宰相，当时齐国君主齐桓公尊称他为“仲父”，其在任内大兴改革，选贤任能、注重经济和农业发展、富国强兵，使齐国成为强国，使齐桓公成为春秋五霸之首。齐桓公与管仲成为历史上著名的一对君臣，他们的许多事迹都流传了下来成为后世的典范与美谈。然而今天要向大家讲一个这二位不太为人知的故事。
中华文明历来就是一个信仰神灵，尊崇修炼的文明，很多古代圣贤都留下了神奇的传说。
例如治水的大禹，当年曾迷失道路，来到了一个国家，在北海北边的海滨，不知离中国有几千万里。那个国家名叫“终北”，不知它的边界到哪里为止。没有风雨霜露，不生鸟兽、虫鱼、草木这些东西。东南西北四个方向都很平坦，四周则有三重山脉围绕。国家的正当中有座山，山名叫做壶领，形状像个瓦瓮。山顶上有个口，形状像个圆环，名叫“滋穴”。有水从中涌出，名叫“神瀵”（音“奋”，意为水从地下喷出漫溢），这水香味胜过兰椒，甘美胜过甜酒。
从这一个水源分出四条支流，流注到山脚下，经过全国，没有浸润不到的地方。土气中和，没有因疫养成疠而早夭的人。那儿的人天性柔弱，顺其自然，不竞逐，不争夺；心地善良，筋骨软弱，不骄傲，不嫉妒；年长和年幼的都平等的居住在一起，没有国君，没有大臣；男女相处不像人间有严格的男女大防，在那里男女即便混杂游耍也没有色欲，没人做媒，也没有聘嫁；靠着水居住，不种田，不收割；土气温和适宜，不织布帛，不穿衣服；活一百岁才死，不早夭，不生病。那里的人民繁衍无数，有喜有乐，没有衰老、悲哀和痛苦。那里的风俗喜欢音乐，手拉手轮流唱歌，歌声整天不停。饥饿疲倦了就喝神泉的水，力气和心志便又恢复中和与平静。喝多了便醉，十几天才能醒。用神泉的水洗澡，肤色柔滑而有光泽，香气十几天才消散。
后来周穆王北游时，也曾经去过那个国家，三年忘记回家。回到周国宫殿以后，仍然思慕那个国家，觉的十分失意，不想吃酒肉，没有男女的欲望不见嫔妃，好几个月以后才恢复原样。管仲用这个历史记录，勉励齐桓公放下政务，和他一起北游辽口，同去寻找大禹和周穆王所去的“终北”之国。
齐桓公也向往那个境界，已经几乎要动身了。这时，齐桓公的大臣隰(音“习”)朋阻拦说：“您丢弃齐国广阔的土地，众多的人民，可观的山川，丰富的物产，隆盛的礼仪，华丽的穿戴，充满后宫的妖艳嫔妃、靡靡乐音，充满朝廷的文武忠良，叱咤一声就能聚集徒卒百万，号令一下就能使诸侯听命的人间无上权势，又为什么要羡慕别的国家而抛弃齐国的祖宗和土地，去北方的“戎夷之国”呢？仲父已经老糊涂了，为什么要听他的？”
齐桓公被他说动了心，又变的留恋人间，于是停止了出游寻访仙境的计划，把隰朋的话告诉了管仲。管仲叹息说：“这本来不是隰朋所能明白的。我只怕那个仙境之国去不了，到时候齐国的富饶又有什么可留恋的？隰朋的话有什么可顾及的？”
这个终北国其实并不在人类肉身所处的这个空间，而是在比人类更高的空间中，也就是人所说的仙境中，那里比人间美好。另外空间与人间有的存在着一种对应的关系，从记载中看其存在于北海北边的海滨所对应的另外空间中，并不是隰朋所说的北方戎夷之国。管仲知道这个道理，与仙境相比人间的富贵没有可留恋的，于是想带着齐桓公一起去寻找仙境。可惜齐桓公心不坚定，最终错过了机缘。
齐桓公留恋人间，最后被奸臣所迷，虽贵为君主却被叛贼围困活活饿死，这时对齐桓公而言，真的是“齐国的富饶又有什么可留恋的？”。管仲当年说这话时，或许已经预知齐桓公留恋人间的凄凉结局，管仲很可能并不是一般人呀。
资料来源：《列子·汤问》
