不论是看反面人物，还是正面人物的自传，都能帮助人长点见识。图为马英九“八年执政回忆录”发表会。（图片来源：公有领域）
我读的名人自传不多，现在回忆起来屈指可数。宋朝人王辟之的书中，借宋太宗皇帝之口说出来“开卷有益”之句，我觉得极是，所以也曾经在上个世纪五十年代，出于想了解历史人物的动机，读过希特勒的《我的奋斗》，读过丘吉尔的《第二次世界大战回忆录》，还读过李六如写的《六十年变迁》自传体小说。希特勒的自传是他口授，别人代笔写的，宣传法西斯主义，可谓是纳粹分子的教科书，现在的德国都把它列为禁书，但据说2017年日本政府却把它列为教材，可见流毒之深。丘吉尔的回忆录，确实能帮助我们了解二次世界大战。而李六如的自传体小说，是通过书中的主人翁季交恕的经历，再现了中国近代史自清末民初，到国共纷争的一些情况。总之，不论是看反面人物，还是正面人物的自传，都能帮助人长点见识。
之前，我有事去纽约台湾会馆，在大门内右首，有一个经常摆放免费自取资料的桌子，我见到有一本崭新的《林保华回忆录》。我问别人，这是谁的？有人回答说，你看就可以拿走。因为我与作者属于同龄人，又是很早就拜读过他的文章的朋友，于是打开封面，就见到了作者赠书的亲笔题字，真是喜出望外，因为至今我手中还有他十几年前他赠给的书，此时又得到此书，真是缘分。所以在拿到他的自传书后，就马上潜心细读，写这篇文章是记录我的读书心得和感想。
萍水相逢 君子之交
李劼在此书序言中称林保华是绝代文侠。这个“侠”字，在中国传统文化中，意思是仗义帮助和解救被欺凌的弱小者的举动。文侠，自然就是以文仗义，我觉得这也是对林保华自己起的笔名“凌锋”的最好注解，因为“凌”字乃含仇凤凌空自由翱翔之意，“锋”字系指他的时事评论文章抨击时弊锋芒毕露。
鉴于《林保华回忆录》的内容和他的反共立场，肯定此书会被中共列为禁书，所以对没看过他的回忆录的读者，还得简要说一下他的经历，才能帮助你了解林保华。
林保华的父母，都是上个世纪三十年代燕京大学的毕业生，而且，司徒雷登校长是他们的证婚人。林保华1938年出生于重庆，时值日本侵华时期，在他两岁时，为避战乱，父母带着他到印尼投奔亲戚，并把印尼作为第二故乡，从事教育工作。林保华在印尼上小学、中学。在二战结束后，中共势力在印尼华侨中有很强的渗透和影响力，他从小在华语学校受中共文化熏陶，就像我前面写过的冯国将一样，他成了一个“左派”学生，并且相当爱中共宣传的“新中国”。中学毕业后，他在1955年回到中国，考上了中国人民大学，所学专业是中共党史。1960年他毕业后，被分配到上海华东师范大学任教。1964年被调到化工局半工半读技术学校。在这里经历了“文化大革命”和被下放到车间劳动。1976年他离开中共控制的中国大陆，到香港定居。在这里用“凌峰”笔名，开始了他的文侠生涯。他在香港曾经在中报、信报做编辑，写时政评论，并在1986年，担任香港大学经济金融学院张五常教授的助理研究员。在香港回归前，于1997年他移民美国，继续写评论文章。并担任了自由亚洲电台特约评论员。2006年他迁居台湾，继续做时评。并与妻子杨月清创办青年反共救国团，并经常参加公益和人权组织活动。
我在美国做媒体义工，当从美国南方来到纽约时，遇到的第一个困难是需要有住处。有个朋友知道凌锋正准备去台湾定居，他夫妻在自家房屋没卖出去之前，需要离开纽约，先去台湾办理一些事情，他也正需要有人帮助他管理纽约的家。于是由朋友介绍，我家租住了他家那栋殖民时期建的别墅小楼。当我从外州赶来，想在纽约见他时，他已经在头一天去了台湾。我心说，你放心，我们会给你看护好这个家。后来他从台湾回纽约，我赠给他我写的杂诗，其中一首小诗，有这样几句“君文常认同，赞其好笔锋。利刃戳中共，邪党现原形”。在我印象里，他当时看了很开心，那微笑的面孔，与他现在这本回忆录封面上的照片一个样。就在他纽约的这个家里，他赠给我几本他写的书，其中有《中共风雨八十年》、《闲话毛伯伯》、《血与泪》等。
他家院内楼前有座用铁栅栏保护的，种有杜鹃花、龙柏和一棵油桃树的小花园。楼后有一个篮球场大小的草坪，草坪西边是汽车库，靠车库与邻居相隔的是木制栅栏，上面爬满了金银藤，院子东边，与邻居相隔的，是由木槿花和冬青花木种植的树篱笆。树篱笆和草坪之间有一小片可以种植蔬菜的土地。我们住进后，买了剪草机等，经常给花木浇水、剪枝，给草地割草、施肥。我在前面花园里增种了郁金香、水仙、菊花和一丛竹子。我还在楼后周边空地种了南瓜、豆角、黄瓜、西红柿等蔬菜，吃自产蔬菜，省了不少菜金。这段田园生活，至今记忆犹新。2007年10月他们夫妻在纽约的房产卖出，我们要从小楼搬出，他们夫妻也从台湾过来，与买主交接和处理一些事。他还抽出时间请我一家到餐馆吃饭。临别，他把书房的桌椅，厨房里餐桌、餐具、和一些日常生活用品等，都留给了我们。他见我冬衣单薄，就把他的一件羽绒短大衣和一件丝绵小袄送给我。十几年过去了，每到冬天，都是这件羽绒服伴随我风里来雨里去，给我遮风御寒，使我感受到他的侠义之举的温暖。孔子的弟子，子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共。撇之而无憾”。凌峰，就是这样一个有善心的侠义之人。
拨开画皮 认清中共
存在决定意识。人一生，世界观不是一成不变的。来美国后，我了解到美国人的人生价值观，首要一点，就是信神，认为天赋人权，美国人追求民主、自由、平等，人与人之间要相互尊重，友爱。而中国是一个历史悠久的文明国家，拥有神传文化。所以中国人的传统价值观，首要的是就是敬天信神。同时做人要相信天命，要知情达理。就是说做人要懂礼、义、廉、耻的规矩，为人要忠厚、诚恳、善良、勤劳，忍让、守信用。到美国后，我才体会到真、善、忍原则，体现了人类的普世价值。一个世界观成熟的人，他会自觉按照真、善、忍的原则做人。
古人做事讲究天时、地利、人和。在纽约，凌锋广交朋友，他的朋友中，不仅有民运人士，还有法轮功学员。
孔子说“吾五十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。孔子这段话说明了一个道理，即一个善于学习的人，随着年龄的增长，不断地学习，其世界观也在不断的成熟。孔子说的不逾矩，我理解，就是人的行为不能出了人生价值观的“格”。
林保华幼年，世界观受中共宣传影响，是一个“左派”，一心想回新中国，学本领，参加国家建设。当他进入大学，随着周围环境的改变，他的年龄增长，知识也增长。当他熟知了中共党史，接触到一般人不能了解的历史事实后，开始能独立思考一些问题。但是因为年轻，还没有达到孔子说的三十而立的境界。在经历文化大革命和下放劳动，以及发生林彪“913”事件后，他才对中共统治下的社会环境和中共的本质，幡然醒悟。这也就是他之所以能在36岁时移居香港，摆脱中共精神枷锁的原因。
林保华认清中共的真相比我早，我在30岁时，还在中共的“五七干校”进行劳动改造。直至中共公布林彪“九一三”事件后，才大吃一惊，怎么毛泽东亲自确定的接班人会出这事？1989年我已经到了孔子说的“知天命”年龄，亲自见证了中共“六四”屠城，才如梦方醒，中共不是他们宣传的“一贯光荣、伟大、正确”。在1989年“六四”，政府居然调动军队，屠杀要求民主、自由的学生，屠杀反对贪腐的平民百姓，他们自己不就是与人民为敌了吗。口口声声“为人民服务”、“为人民谋幸福”的一个政权，怎么会这样？此时我才开始寻求答案，开始与中共同床异梦。十年以后我又见证了江泽民流氓集团出于妒忌，调动整台国家机器镇压一亿信仰“真、善、忍”的法轮功民众。江泽民居然下令，要与这么多的民众为敌，要利用他们掌握的公、检、法机器，把法轮功修炼者在“政治上搞臭、经济上截断、肉体上消灭”。中共居然采用历史上从来没有的、最残酷的活摘器官，来消灭一个坚持信仰的人，利用贩卖人体器官发横财。我醒悟到江泽民政治流氓集团，操纵的中共，今后在中国的政治统治，会比我们亲自经历的“反右”斗争、“文化大革命”运动，更加阴险毒辣，说不定哪一天，你就会被这个流氓政权操纵的国家机器碾压的粉身碎骨。既然看清了中共流氓本质，既然在中国没有了安全感，就要及早摆脱中共。鉴于我在从事教育研究时，曾经读过《美国历史》、读过《世界历史》，才在耳顺之年与中共毅然决裂，移民到美国。来到自由世界后，看了李志绥的《毛泽东私人医生回忆录》、看了何清涟编的《20世纪后半叶历史解密》、看了胡平的《犬儒病》、看了林保华给我的书，后来又看了《九评共产党》等，对中共的历史真相和本质又有了更深入的了解。（未完待续）
