靖康之乱没有发生之前，北宋发生了不少异象，可惜当时没有多少人能够看懂。（图片来源：Adobe Stock）
靖康元年（1126年）正月，金兵进攻北宋京师开封，并于次年掳走宋钦宗和宋徽宗，及赵宋皇族、后妃、大臣等十万多人，北宋由此灭亡，史上称之为靖康之乱、靖康之变。其实，在靖康之乱还没有发生之前，北宋发生了不少异象，似乎是在警醒人，可惜当时没有多少人能够看懂。
“迎真”之谶
政和年间（1111-1118年），皇室准备在都城南郊举行祭天大典。走出南薰门，宋徽宗看到云间涌现出人物仪仗队，以为天神飨宴祭祀。于是下诏，晓谕天下修建道观，名为“迎真”。
后来金朝（女真族）入侵，宋徽宗于南门遇见女真军队的酋长，正应“迎真”之谶。自从政和年间以来，宋徽宗崇奉道教，所以京城的许多宫观多以“真”字命名，比如“通真”、“会真”、“集真”等。但谁也没有想到，无意中正应了女真侵犯北宋的预言。当时，宫廷以及权贵的田园，都是以庄或村落来命名，有人认为这也是京城残破的征兆。
唐朝时，也曾发生过类似的情况。安史之乱爆发之前，唐玄宗天宝年间，当时演奏的乐章，很多都是以边地命名，比如《凉州曲》、《甘州曲》、《伊州曲》等等。这些乐曲多处使用“繁声”（浮靡的音乐），名前都冠以“破”，如《凉州破》。后来，这些边地都被胡人攻破和侵占。
“献土、纳土”之谶
政和七年（1117年），宋徽宗下诏修建“神保观”，即民间百姓尊称的二郎神。从春天一直到夏天，京城百姓，不分男女都要背土来献，所以当时称为“献土”。
当时还有人装扮成鬼神的样子，在城门巡逻，催促百姓赶快献土，人物众多，络绎不绝。宋徽宗也曾乘车舆或微服私访前来观看。他也曾对蔡京说：“献土、纳土都是不吉利的话。”后来下旨禁绝了这些说法。
从政和以后，皇帝喜欢穿戴和臣民一样的服饰出访巡游。而皇家园林都是白色的屋子，不装饰色彩，类似乡野间居住的民房，聚集着许多珍禽奇兽，麋鹿鹅鹤，动辄成百上千。每当秋风吹动，夜深人静时，禽兽的叫声响彻四方，宛若从深山、大泽、陂野上传来一样。有识之士都认为这很不吉利。
至靖康初年，女真骑兵侵犯北宋都城，果然应了“纳土”、“献土”的预兆。冥冥之中，改朝换代好像已经安排好了一样，谶语和异象令人惊异。
（据《湖海新闻夷坚续志‧人事门‧留谶》前集卷一、《太平广记》卷第二百四）
