中秋夜别忘了举头望明月，低头思索神话之真谛。图乃王献之《中秋帖》卷。（图片来源：维基百科）
一到中秋，举头望明月，嫦娥奔月、吴刚伐桂和玉兔捣药这些古老又长青的传统神话故事就浮上心头。今人不见古时月，今月曾经照古人，世事轮流转，几千年过去了，为何这些中秋节的传统故事依然常在人心？
这些天上来的消息，神话故事，可能是带着解除人间生老病死无尽苦痛循环的密讯、密码？几千年来一直让人追索、探寻！年复一年……。
沈静一下心情，在中秋夜探索一下这些神话故事的弦外真音。
一、嫦娥奔月－－莫失生命本衷和机缘
中秋月，团圆夜。嫦娥是中秋神话故事的主角，牵引人间情丝千千万万缕。西汉时代的典籍《淮南子》中就有嫦娥（姮娥）奔月的原型。看到明月圆圆满满，人间的心愿就是要亲人长长久久共婵娟。难解的是，中秋月圆，嫦娥却是一人奔月！
后羿是古代射下九个太阳的英雄，嫦娥是天仙般的美女且慈慧贤淑。相传，在远古时代天上曾经同时出现十个太阳，酷热的阳光晒得庄稼枯死，民不聊生。那时，力大无穷的后羿同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力拉开神弓，一气射下九个太阳，并严令留在天空的那个太阳按时起落。为民造福的后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴。
后羿和嫦娥两人结成恩爱夫妻，宛如比翼鸟、连理枝般相随相惜。然而有一天，嫦娥竟然舍下丈夫独自奔月！留下悲愤痛悔的后羿…
舍尽人心嫦娥独自奔月
嫦娥为何独自奔月？在流传的故事中有几个说法。一说是：嫦娥自私，为了成仙自己偷吃西王母给的唯一一份仙药，弃后羿而去。嫦娥到了天上后受到天帝责罚幽居广寒宫。唐诗人李商隐以诗句“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”揣摩了她的心曲。
但是，如果嫦娥是个负心、自私的人，做了伤害他人的事怎能上了天？坏人怎么能成仙呢？在人间、地狱还要遭报应的。
另一个说法是：后羿与嫦娥夫妻恩爱和睦。后羿仁心又豪气传授神技给天下人，恶徒蓬蒙假扮学技之人混入宫中而抢夺仙药。嫦娥不让恶人得到仙药，情急之下吞下了仙药，结果就这样冉冉升天而去，与后羿生别离…
回头想想：为何西王母只给一人份的成仙药？是考验？还是先知？贪婪残忍的恶人想吃仙药也是成不了仙的。不修心向善，想用技术甚至是偷抢诈骗的手段成仙，神能允许吗？成仙是有严格的标准的。
是否西王母已经看到后羿的人心太重、迷于人间名利情，将辗转陷轮回，上天已无可能，才只给一份仙药。嫦娥奔月不是无奈，舍断情丝“奔”月，应该是归天心切！
后羿入世着迷、嫦娥回天复命
射日故事的下半部份
还有一个说法是：后羿射下危害百姓的九个太阳后，万民拥戴他登上王位，然而，他居功自傲，越来越狂妄，放纵自己骄奢淫逸，反而成了暴虐百姓的敌害。嫦娥为百姓着想，不能让暴君长生不老，因此吃下了仙药。
后羿和嫦娥本应是神的使者，下世拯救世人之后，应是一同回天覆命的。但嫦娥管不了、唤不醒迷在人间的后羿，只得一人独自奔月，归天复命而去。
今夕是何夕？莫失生命本衷和机缘
今夕是何夕？有时月明星稀，有时月沉星展，而有时星月俱昏。人在世间行，也是这般，有时善性明、有时魔性起，有时迷得忘了谁是谁。下到人间入了凡尘之后，一点点的成就让后羿迷在人世中放纵了自己的魔性，也回不了天了，更升华不了层次，这不就是给世人的警讯？嫦娥和后羿的故事，警醒着千万年一直脱不了轮回的人们，人到世上是为完成使命同时修炼升华再回天，千万不要失去生命中最珍贵的机缘！
中秋传说：文王姬昌的长子伯邑考为了救出父亲，不幸被妲己迫害，当他死后三魂化作玉兔升上了天。（图片来源：Photo Dharma／维基百科）
二、吴刚伐桂－－修去障碍和执着返本归真
吴刚伐桂的神传故事上溯千百年，《太平御览》引西汉《淮南子》记载：“月中有桂树”。唐人著作《酉阳杂俎》卷一〈天咫篇〉记载当时吴刚伐桂传说：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
日夜相继无奈伐木未悟道
汉代的西河人吴刚，修仙道犯了过被师父罚到月宫砍桂树。此月中桂树高达五百丈且有神奇的愈合能力，随砍随合，即使经过了很长久的时间，桂树仍然屹立不摇。吴刚无奈地日以继夜在月宫前永无休止地砍下去。
无奈的吴刚面对高大的、一砍就愈合的桂树，何时才能伐倒它呢？何时才能复命呢？或许，伐桂就是另一种修炼之道，师父给安排的，吃苦就在消业，吴刚无奈而为怎能达成任务脱出凡界呢？
境界超凡脱俗得道
修炼的关键是修心，师父让吴刚伐树，一方面可以吃苦消业，一方面也是在考验吴刚的悟性。如果吴刚敬崇师父的安排专注在砍柴的过程中修炼、悟道，一定会有成就。伐树不是为了砍柴，而是在这过程中修掉自己不好观念和各种执着，一切干扰、阻碍成仙的不好的东西都要修去。师父帮弟子安排修行的路，可能每个人都不同，弟子听师父的话，师父就会让你悟道，就会给你好东西。敬师信师持之以恒，成仙可期！
放下名利情解脱百岁忧
修炼人要成就的是超凡的境界才能脱俗得道，也就是超越自己现在的层次才能进入更高的境界。去掉人间层次的名利情的执碍，才能提高生命的境界与层次，才能修成得道。
对一般人未修炼的人来说，不也是一样吗？常人总是因百忧感心、为万物劳形；操劳的往往是自己力量未能解的，忧心的又总是超过了自己智慧的层次。叹寿命不满百却怀千岁忧！这忧虑堆叠成千百丈高的桂树，总是挂碍在眼前。
人间追索不得、恼人心者总脱不了名利情。其实啊，人来人往这世间，福份是有迹可循的、命定的，善因善缘所造。凡事能放下自己，退一步海阔天也空，才能脱苦得乐。尽人事、听天命，不忧不虑，障碍自然不成形！天佑善人，积善之家，善报长在！
玉兔不是普通的兔子，玉是崇高品德的象征，玉兔就是生命升华的一种境界。（图片来源：Adobe Stock）
三、玉兔捣药－－舍我为他长生不老
月宫中有玉兔捣药伴嫦娥，也有说玉兔是嫦娥的化身，这是中秋节传说故事之一。
西汉刘向《五经通义･体调番》有月中为何有兔子与蟾蜍、樵夫这样的设问：“一月中有兔与蟾樵……”。可见玉兔在月中的概念来源甚早。东汉乐府诗〈董逃行〉有：“采取神药若木端，白兔长跪捣药虾蟆丸”形象化的叙述。
舍我为他投入烈火
佛教经典《本生经》中叙述了玉兔升天的故事。说有四种动物－－狐狸、树獭、猴子和兔子天天到一个修道人那儿听道。某年天大旱，修道人将要迁化逝世。四种动物都想要把他留下来，纷纷出去寻找食物。然而，大旱年怎也找不到食物，于是，兔子为了救人把自己投入火中。这时，修道人显露本尊真身，将兔子画在月亮上以纪念之。
在《大唐西域记》里也记叙着兔子升天的故事，类似于《本生经》的文本：森林里住着兔子、狐狸和猴子三个好朋友。有一天，一位饥饿而疲弱的老公公昏倒在它们家门口。虽然它们分头出去找食物想救活老公公，但是，那是兵荒马乱闹饥荒的时代，根本找不到食物。后来兔子为了解除大家的饥饿，便自愿牺牲自己，当成大家的食物。在兔子昏迷之际，有对温暖的手接引它上了月宫。
在《封神演义》故事中，还有一种说法。文王姬昌之长子伯邑考生性敦厚仁爱，非常孝顺。他为了救出父亲却被妲己迫害，死后三魂化作玉兔升上天。
完全舍尽自我脱凡入圣
玉兔不是普通的兔子，玉是崇高品德的象征，玉兔就是生命升华的一种境界。玉兔为了他人完完全全舍尽自我，境界脱凡入圣。“玉兔捣药”，不就是在不断除去后天的杂质导出天真、善良、纯洁的本质？！人的善良的本性、无私的本质是真正的长生不老的仙丹妙药。
日日夜夜、岁岁年年的生活中，人人在与社会人际的交往中，可能随时会产生计较心、争斗心……因为为私而产生各种不好的心，所以，时时处处要能保持清明的本性，就必须随时不断地清除这些不好的心。玉兔捣药，不就是象征着生命要时时处处、反复不断的修炼淬砺吗？
据说嫦娥唤不醒迷在人间的后羿，只得一人独自奔月，归天复命而去。图片乃明代唐寅画的《嫦娥奔月》。（图片来源：国立故宫博物院）
回归神性生命长生不老
中秋明月年年照今人！日以继月、月以继年，永不休止。勤而行之、勤而行之！年年岁岁、岁岁年年，保持生命的清明、一直不断提升道德境界返回天生的善良本性－－神性，“长生不老”的仙药自然在握。也许这就是中秋节神话传说故事要传送给世人的生命真谛的解密讯息。
