一、尹君以千年为瞬间
唐代已故尚书李公诜，早年镇守北门时，有个隐居在晋山的道士叫尹君，他不吃五谷，常食柏树叶，虽然须发尽白，但面如童子。尹君经常独自一人在城市间游逛。邻里有位老人八十多岁了，对人们说：“我还是小孩子的时候．曾听外祖父说：‘我七岁时就认识尹君，至今已有七十多年了，然而尹君容颜不变，难道不是神仙吗？我已经老了，自知不久于人世，你还年轻，要记住尹君的容貌。’自那时至今，又过七十多年了．而尹君仍不见老，这难道不是以千百年为瞬间吗？”
北门从事（官职名）严绶，是个好奇的人，他对得道成仙的尹君，十分仰慕，每到旬休之日，就驾着车马，前去拜访尹君。后来，严绶从军司马升任北门帅（官职名），就把尹君接到府中，住在官署之内，终日与他吃住在一起。尹君身体常散发出异香，严绶对他就更加敬重了。
严绶有个妹妹信佛教。曾说：“佛门与道门，本来就相距甚远。”而且对其兄与道士交往，很恼火。有一天，她偷偷的把毒药乌头汁，放到汤中，叫尹君喝。尹君喝后，大吃一惊，站起身说道：“我将死去!”过了一会儿．口中吐出一块散发着异香的硬物，严绶命人剖开来看，竟是麝香。这之后，尹君骤然貌衰齿落，当晚便死于住所之中。严绶知道是妹妹害了尹君，非常生气，当即命部下，为尹君办理丧事。两天后，将尹君葬于汾河以西二十里处。
过了一年，到秋天，有个道士朱太虚，来到晋山，在山中突然遇见尹君。朱太虚甚是惊诧，就问尹君：“师父因何到此呢？”尹君笑着说：“去年在这里，有人以乌头汁害我，我故意让她看到我死去，其实毒药乌头汁，岂能伤害于我？”说罢，就不见了。朱太虚对此甚感惊异，回来后，就把所见之事都告诉了严绶。严绶说：“我听说仙人是不会死的，倘或有死的，也只是尸解而成仙罢了。不然怎能有如此怪异之事呢？”本想派人挖开尹君的坟墓验看，但又惟恐惑乱人心，于是就作罢了。
(出自《宣室志》)
二、仆仆是真神，敬者得吉福，疑者犯傻犯糊涂
仆仆先生，不知是何方人氏，自己说是姓仆名仆，没有人知道他的由来，他居于光州乐安县黄土山，共有三十多年了。仆仆先生潜心研究以杏仁做成丹药之术，衣服饮食与常人没有什么不同，平日就以卖药为职业。
唐玄宗开元三年，前无棣县令王滔，寄居于黄土山下，仆仆先生前去拜访，王滔命儿子王弁代为款待，仆仆先生因此将杏丹术传播给王弁。当时，王弁的舅舅吴明珪，任光州别驾。有一天，王弁正在吴明珪家里，不多久，仆仆先生驾云而过，有数万人都瞧见了。那王弁向天仰告说：“先生教我丹术，我尚未学成，怎么您就舍我而去了呢？”当时仆仆先生驾着云，已经往来十五趟了，人们不解其意，等到王弁跟仆仆先生说话，周围的观众，都十分惊讶。有人就把此事，报告给光州刺史李休光。李休光便把吴明珪叫去责问道：“你的外甥与妖人为友，你为何不捉妖!”吴明珪只好命外甥去找仆仆先生。王弁刚到仆仆先生的住处，先生就到了。王弁就把情况都对先生说了。仆仆先生说：“我是道士，不想与做官的人打交道。”王弁说：“如果他以礼相待，就开导教化他；如果纶妄动失礼，就威慑他，让他信服道术。这样不更好吗？”仆仆先生说：“好吧!”于是仆仆先生，来到李休光的府中，李休光伸着两只脚，大模大样地坐在上边，傲慢地见他，并且辱骂说：“你如果是仙人，就应乘云而去，不再回来，现在去而复返，一定是妖人!”
仆仆先生答道：“麻姑、蔡经、王方平、孔申、二茅等仙，都向我询问道术，我尚未说完，因而停留，并无其他缘故。”李休光听了更加生气，喝令左右捉拿仆仆先生。正在此时，忽有龙虎出现在仆仆先生身边，先生遂骑龙虎，飞升而去。离开地面一丈多高时，黑云从四面合拢，不一会儿，雷电大作，击毁庭院中的槐树十余株，府中的房屋均被震坏。旁观者无不溃散奔逃。李休光也慌忙逃跑，连头巾都丢
了。值班的差役，捡起他的头巾，带领着他的妻子儿女，赤脚逃离府
中。百姓嘲其糊涂犯傻！其后，李休光只好迁居他宅，并将事情上奏朝廷。
唐玄宗下诏将乐安县改为仙居县，在仆仆先生的居舍，设立仙堂观，把黄土村改为仙堂村。度引王弁离俗出家，作了仙堂观的观主兼谏议大夫，号通真先生。那王弁因吃杏丹而不老，到唐代宗大历十四年，六十六岁的王弁，还像是四十刚出头的人，身强力壮。
此后，果州有个女子叫谢自然，修道成仙，在白日飞升而去。
当谢自然学道时，神仙频频降临，有个姓崔的，也说是名崔，叫崔崔；还有个姓杜的，也说叫杜杜。其他各姓仙人，也都这样说，这与仆仆先生的姓名相类似。由此看来，这岂不是神仙降于人间，不想把姓名传布于尘世吗？
后来，有个在义阳郊外赶路的行人，日落之后，尚未到达前边村子，忽见道旁有一间草屋，就去投宿。屋内只有一位老人，问客人从哪儿来，客人回答说：“天阴日短，行至此处，天已昏黑，想要借宿一晚。”老人说：“住宿可以，但无食物。”客人住下后，时间一长，腹中饥饿难忍，老人就给他几丸药，吃下去便饱了。天明之后，客人辞别而去。等到他回来时，忽见那位老人乘五色祥云，离地几十丈高，客人急忙行礼，望那老人渐渐远去。那客人到了安陆县，便经常对人们谈及此事。县官认为他造谣惑众，捆绑起来进行审问。那客人再三说，确实是见到了神仙，然而县官不信，无法自救。于是那客人便向空祷告说：“仙公为什么偏要与我会面，使我受这意想不到的苦难？”话刚说完，就见有五色祥云从北方飞来，老人端坐云中。那客人这才被释放。县官望着天空，拜了又拜！又问那老人姓名。老人说：“我是仆仆野人，哪里有什么名姓？”县官这才知道是真神，后悔不已！
事后，官府画出老人的图像，上奏天子，朝廷即敕令在草屋之处修建
仆仆先生庙，那庙宇至今尚存。当地百姓议论说：“仆仆是真神，敬者得吉福，疑者犯傻、犯糊涂！”
(出自《异闻集》及《广异记》)
三、蓝采和也是白日飞升
蓝采和，不知是何处人，总穿着破旧的蓝衫，系着三寸多宽、有六个饰物的黑色木腰带，一只脚穿靴子，另一只则赤足而行。夏天他在衣衫之内，加上厚厚的棉絮；冬季就睡在雪中，可是身上却热气蒸腾。每当在城市中乞讨时，他手执三尺多长的大拍板，边走边唱；常在酒醉之后，以脚踏地，连歌带舞，引来许多大人、孩子，跟在后面看热闹。
他机敏诙谐，不论人们提出什么样的问题，都能应声回答，所出话语，能笑倒众人。蓝采和平时疯疯癫癫，似狂而非狂，只要行路就拍击着靴子，唱踏歌道：
踏歌蓝采和，
世界能几何？
红颜一春树，
流年一掷梭。
古人混混去不返，
今人纷纷来更多。
朝骑鸾风到碧落，
暮见苍田生白波。
长景明晖在空际，
金银宫阙高嵯峨。
歌词极多，都含仙意，凡人不明白。只要给他钱，他便以长绳穿上，拖地而行。有的钱散落了，也不回头去看。每遇穷人，便把钱送给他们，或是交给酒家换酒吃。蓝采和周游天下，有的人小时候就见到过他，及至年老再见到他，其容颜依然如故。后来，蓝采和在濠梁之上的酒楼里，踏歌饮酒，忽有云鹤笙箫之声，他便藉着酒兴，飞向云天，扔下靴、衫、腰带、拍板，冉冉而去。他也是白日飞升。
(出自《续神仙传》)
