动物通人性，动物之间也有着类似人与人之情已是不争之事实。（图片来源：Adobe stock）
我们知道，动物亦是自然界之生命造化。佛教把人和动物都视为有情众生，既然都有情之因素在内，动物便与人性相通。这种具体情形在过去笔记体的记载中多有描述。例如，清朝曾任“四库全书”总纂修官的纪昀在其“阅微草堂笔记”中便有这样的生动记载。
忠牛为主报仇又报讯
某大官家中养有一牛，其子幼年时天天与牛玩耍，经常喜欢攀牛角呀，拉牛尾啊。而牛亦时常跟孩子亲近，对孩子或嗅或舔，孩子也毫不惧怕。等孩子稍长大之后，大人就让孩子去放牛。于是孩子几乎整天跟牛待在了一起。哪里有这孩子，哪里就有此牛。
就这样持续了几年之后，有一日，孩子在外放牛。忽然此牛飞也似地狂奔到家，在门口又跳又叫，用其牛角猛撞大门，而且还满身沾血。其父一打开门，牛却不进屋，反而向着原路飞奔而去。其父一看情景，便知孩子一定出了什么事情，便立刻尾随紧赶。
到了放牛之处，其父发现，孩子脑袋已被击裂致死，而旁边亦有一人开肠裂肚地躺在路边，旁边有一根枣棍。仔细一看，那人乃是三果庄的强盗。其父顿时明白，一定是强盗为偷牛而杀死了儿子，而在一旁的牛为小主人报仇而用牛角顶死了强盗。
由此可知，牛虽是畜生，但又通人性，所以能大致看明白眼前之事，而且还能为小主人报仇。事后还能赶回来报知孩子的父亲。
良马寻亲
有个西北商人叫李盛庭，他在外买了一匹良马，性情极为驯良。不过此马却有一个不同寻常的特点，这就是它只要在路上一遇到白马，必定停步而注视对方，此时哪怕受到鞭笞亦不愿前进半步；或者在望见远方有白马之时，必定飞驰而往，哪怕紧拉马缰亦不能使其停步。
后来李盛庭有机会遇到此马的原主人，问起此事，才打来了谜底。原来此马原本就是从白马而生，因此它时时处处想着要寻找到它的母亲。
由此可知，马也是有寻亲意识的，所以体现在其行为上就会产生这些特点。这也是马能通人性的一个表现。
牛犊长大后为母报仇
纪昀回忆自己八岁时，听家中保姆说某家有头母牛，因腿瘸而不能耕地，被主人卖给了附近的一个屠夫。母牛在屠夫家生了一头牛犊。牛犊刚断奶，就在屠夫家亲眼看到自己的母亲被屠夫所宰杀，因而悲痛地哞哞叫唤了好几日。
后来这头牛犊一看到屠夫便拔腿逃避远去。若奔跑不及被屠户追上，便马上趴在地上而瑟瑟发抖，表现出很害怕而哀求饶命的样子。从此以后，屠夫便经常故意追它取乐而毫不为意。
随着牛犊的长大，牛犊变成了一头壮健之牛，不过此牛看见屠夫时依然像小时候一样表现出很害怕的样子。
再过几年，此牛变成了一头猛牛，牛角也已经长到了极为坚硬锋利的程度。于是在某一日，这头猛牛看到屠夫在长凳上侧卧下来后，猛牛便蓄势一跃而上，用自己坚利的牛角一下子刺穿了屠夫的心脏。之后猛牛急速地逃离了屠夫家。
由此实例可以看到，动物不但有情，而且还有智。这头牛尚在幼年时就知道自己力不胜敌，故而知道隐忍。在知道自己已经长到可以出手的年龄时，也不一味地蛮干，而是选好时机，果断出手，为母报仇。
