大师王国维最爱的是感情深挚、境界清朗、语言晓畅之作。（图片来源：国立故宫博物院）
王国维是晚清的大学者，被誉为最后一位国学大师。他最为人所知的著作是《人间词话》，在这本书中，王国维以他非凡的勇气和过人的见解，点评历代词人词作。
在读过这本书后，很多人都在想，在王国维眼里，如果列个十大词人，哪些人可以入选呢？综合他在书中的观点，我们大概可以列出这样一个排行榜。
第一、冯延巳
第112条，王国维说：“词之最工者，实推后主、正中、永叔、少游、美成，而前此温、韦，后此姜、吴，皆不与焉。”提到了五个人，分别是李煜、冯延巳、欧阳修、秦观和周邦彦。
第98条：“唐五代至此，有句而无篇。南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。”前面五人加上苏辛，大师最爱。
但是，他在评价冯延巳时，说过这样一句话：“冯正中虽不失五代风格而堂庑特大，开北宋一代风气。中、后二主皆未逮其精诣。”可见，在王国维心里，李煜不如冯延巳。故冯第一。
第二、李煜
看看王国维的评语：“后主则俨然有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其（境界）大小故不同也”、“词至后主而眼界始大，感慨遂深”、“李重光之词，神秀也”。
大师最爱的是感情深挚、境界清朗、语言晓畅之作，李后主三项皆中，无怪乎评价如此之高了。
第三、苏轼
王国维说苏辛二人为词中之狂，又说长调苏辛最工，因此苏辛排名当在周邦彦之上，苏辛二人王国维更偏向于苏轼。
最难比较的是苏轼和欧阳修，王国维对这两人评语都甚高，引用两人名句也多。但考虑到王国维曾点明东坡长调胜出，而其小令不输于欧阳修，故苏轼排第三。
第四、欧阳修
王国维对欧阳修的喜爱在《人间词话》里也是很明显的，引用了柳永的词还把它算在欧阳修头上，可见王国维对欧阳修多么偏爱。
第五、秦观
秦观词意境极美，《人间词话》里评“少游词最为凄婉”。为了论述“意境论”，王国维独独全部引用秦观的词，举例子也是顺手拈来，可见王国维对他的偏爱。
细数历代杰出的诗词与创作人才，那可是数也数不尽、道也道不完啊！（图片来源：国立故宫博物院）
第六、辛弃疾
理由前面已经说过，王国维在总体上还是非常推崇辛弃疾的，对他和苏轼的人格尤为钦仰，是以排在第六。
第七、周邦彦
看看王国维对周邦彦定性的一段话：“美成词深远之致不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。但恨创调之才多，创意之才少。”
这段话也说的很明显，周邦彦在王国维心中或不如欧、秦，但仍然能占有一个比较重要的位置。
第八、晏殊
王国维认为最好的七位词人座位已排定，剩下晏殊和姜夔，很明显晏殊词“南宋人不能道也”，情感上王国维肯定更偏向于北宋。晏殊胜于姜夔没什么悬念。
第九、姜夔
王国维对于姜夔多有微词，但依然承认他是一代大家。《人间词话》中有定性：“东坡、稼轩，词中之狂；白石，词中之狷也。”
第十、纳兰性德
其他词人王国维能看得上的，应当还有李璟、晏几道、纳兰性德、文天祥四人。纳兰词独步三百年，但是王国维只与清朝人比较，没有与唐五代、宋代词人的比较，很难排定。
然而，在评价王士桢的《衍波词》时，王国维这样说：“《衍波词》之佳者，颇似贺方回，虽不及容若，要在锡鬯、其年之上。”这样看来，王国维觉得贺铸不如纳兰。
依照王国维的结论，南宋除了辛弃疾，其它的都不能与北宋相提并论，文天祥尚且不如辛、姜，首先就被Pass了。王国维还说过，晏几道只是略胜贺铸。
相比之下，王国维对纳兰性德和李璟没有任何贬低之语，相对来说，王国维可能更爱纳兰，故纳兰成功挤进前十。
总体来说，王国维是个很主观的人，他多次吹捧冯延巳，而对李清照一字不提，实在是有点说不过去。
此外，他还说柳永是轻薄子。其实，这也可以理解，毕竟以王国维的性格来说，不喜欢风流不羁的柳永也很正常。
可是，不喜欢柳永也就罢了，他著名的治学三境界中的第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，竟然把它算在欧阳修名下，对柳永是选择性忽视，一不小心连著作权都给剥夺了。
如果让你来评古代十大词人，你又会是怎么样的排名呢？
