历代发生不少神奇事，沈括就记述了一位女子在迎紫姑后，能搭云飞升之事。（绘图：志清/看中国）
正月十五一到，各地纷纷进行元宵习俗活动。迎紫姑（请紫姑），就是从南北朝流传至今的传统习俗。
迎紫姑（请紫姑）
迎紫姑是各地区的名称都不尽相同，山东邹城就称为“邀厕姑”；广东称为“请厕坑姑”；杭州称为“召厕姑”；苏州、绍兴、扬州这三区称为“坑三姑娘”。
紫姑，又称为子姑、坑姑、厕姑、茅姑等，祂是道教信仰中的厕神。民间盛传厕神紫姑生前是人家的小妾，被大妇忌妒。最终在正月十五的夜晚，逝世于厕间。世人总在正月十五这一天，在厕间或猪栏边以人偶、水果、美酒等祭品来祭拜紫姑。
紫姑虽然名为厕神，但并非主管厕事，而是预卜先知、与民众一齐娱乐。据称紫姑逝世后曾显灵，展现未卜先知之能，进而成为民间扶乩的最初源头。
中国民间多凭借箕箒、草木或筷子，再穿着衣装又簪花卉的来请求神祗的降附。待紫姑神降临，妇女就会上前对紫姑神诉说自己的心事，有的妇女则是代替未出嫁的女儿来祈求事情。
因为取象的象征物是各地区不同，所以和“迎紫姑”的称呼一样，拥有不同的名称，例如江西是以瓜瓢来象征紫姑，故称之为“瓜瓢姑娘”；浙江宁波称之为“筲箕姑娘”；浙江海宁称之为“箩头姑娘”。另外，其他地区还有“笤帚姑”、“针姑”等称呼。亦有些地区是以迎请紫姑的地点来命名的，例如绍兴有的地区是在灰仓里迎请紫姑，故称“灰接姑娘”；苏州有些地区是在门角迎请紫姑，故称“门角姑娘”。总之，迎请紫姑的民俗活动，是多到不胜枚举，名称与仪式规矩亦有异同。
由于迎紫姑于南北朝开始，兴盛于隋唐，故不乏相关的历史文献。连苏轼都撰写〈子姑神记〉来讲述迎紫姑的奇事。小编在这里要介绍沈括于《梦溪笔谈》中所记述的迎紫姑奇谈！
《梦溪笔谈》记载迎紫姑
根据古籍所载，迎紫姑发生不少奇异事。《梦溪笔谈･卷二十一･异事异疾附》即载迎紫姑神后所发生的神奇事例：
景钓年间，太常博士王纶家迎紫姑，真的招来了神降临到他的女儿身上。祂自称是上帝后宫的女子，能够撰写出颇为清丽的文章来，今称为《女仙集》。祂写的书法很不错，但看起来皆非世间所有的篆隶。
王纶家与先父为旧交，我和他们家的年轻人相聚一起时，曾经亲眼看过那些笔迹。我待在王家时亦曾看过祂，祂从腰部以上，看起来就与一般女子无异，下半身则常有云气环拥。祂善于弹奏鼓筝，音调凄婉，听乐者皆能忘记了疲倦。
祂曾对其他女子说道：“能和我一同乘云游玩吗？”女子同意后，王家的庭院居然涌出升腾的白云，女子踏上去后，白云却无法负载女子。“神”说道：“你的鞋子下面有污秽的泥土，你把鞋子脱掉就可以登上云朵了。”
只穿着袜子的女子后来就登上了云朵，她就好像穿着丝帛、棉花制成的鞋子般，缓缓地升到了屋顶上，才又再降至地面。
“神”说道：“你现在不可以去，改日再去。”后来，那名女子出嫁后，紫姑神就不再来了，王家明白不会有什么祸福的影响。记述这件事情的人都写得十分周详，那些亲眼所见的人也都约略记得事情的经过就是这样。近年来，迎紫姑神的人相当多，大都能够撰写文章歌诗，其中不乏有才专精者。我还见过数次，多数是自称为蓬莱谪仙，祂们是医卜方面无所不能，棋艺方面能与国手匹敌。然而，最显灵异的，没有一个比得上王纶家发生的事。
引用资料
〈美女管厕所？中国厕神紫姑的来历〉
《梦溪笔谈》、《天中记》（中国哲学书电子化计划）
〈梦溪笔谈中的神秘现象（下）〉
扶乩（蓬瀛仙馆道教文化中心数据库）
〈子姑神记〉（维基文库）
紫姑（维基百科）
