美色当前不为所动，家庭的和乐圆满也为自己带来福报。（图片来源：Adobe Stock）
中国自古以来重视家庭人伦，所谓“齐家、治国、平天下”，“家庭”是国家民族稳定的基石。一个家庭和乐圆融，夫妻互相敬重，父慈子孝，兄友弟恭，推而广之，邻里乡镇、国家民族自然也是平和兴旺、国泰民安。
说到家庭，大家都知道爱情是独占的，都说“在爱情里，女人的眼里容不下一粒沙子”，可是由于中国古代是一个“男尊女卑”的社会，有些男人却是“三妻四妾”。什么原因呢？
撇开男人的“花心”不说，有一个重要的原因是古人对于“传宗接代”十分重视，媳妇为夫家生儿育女、传递香火乃天经地义之事。如果已婚女性没有孩子，夫家可能就会有“纳妾”来传子嗣的做法。
当然，古代没有现代进步的医学可以检验出“不孕”的责任谁属，也缺乏先进的医学技术可以为“求子”做种种努力，所以古代妇女一旦多年不孕，只能默默忍受一切不友善的脸色和指责……
如果您是男性，请问：妻子张罗着要为您“纳妾”，您心中做何想法？顺水推舟、正合我意？
来看看古代两位为官者是如何对待这件事情的，对照一下当今社会人们对“爱情”、“婚姻”的态度，也许能够激发出您的一点想法，像以下故事中的这种人，现在恐怕是打着灯笼也难找得到吧！
一、刚正守节 后世敬仰
北宋司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝代，是大家耳熟能详的文学家、史学家和教育家，为人谦恭、行事刚正，官至宰相，被列为“儒家三圣”之一。
《宋史》对其评价很高，称他“居处有法，动作有礼”、“自少至老，语未尝妄”、“事无不可告人言”。
膝下无子 黯然神伤
司马光婚后十多年，夫人张氏都没有生育，张氏非常心急，每每为此事伤神，司马光便安慰她：“命中有子或无子都是上天注定，强求不得，你着急也没用。何况，普天下的孩子多的是呀！只要能尽心尽力，为这些孩子们多做一些有益的事情，使他们都能成为有用之材来报效国家，又何必这么在意，一定要自己生的呢？”
男人的这种观念在古代是非常罕见的，张氏非常感激丈夫的包容，但是哪里听得进司马光的宽慰之语？善良的她一心想为丈夫纳妾，不过司马光一再拒绝，始终不同意她的想法。
美色当前 不为所动
有一次，张氏千挑万选，为司马光物色了一位年轻貌美的姑娘，准备让他纳妾。
张氏趁司马光稍作休息的时候，将这位姑娘送到书房来，没想到司马光忙着伏案办理公事，根本没有注意到姑娘已临近身旁。
姑娘心想总得设法引起司马光的注意，就故意捧起一本书，上前询问道：“请问大人，这一本是什么书呢？”她以为司马光会跟她搭话聊天，没想到司马光只瞧了她一眼，神色庄重的拱一拱手回答：“姑娘，这是《尚书》。”然后又继续埋首文案，根本不理她，姑娘自讨没趣，只得知难而退。
张氏不死心，后来又为他精心挑选了一位如花似玉的姑娘作妾，安排妥当后告诉姑娘等她借故外出以后，就打扮得漂亮一些，晚上到老爷的书房去。
这位姑娘精心打扮以后，着实分外艳丽动人，她端着茶水，晚间来到老爷的书房。司马光看见这位陌生的姑娘在书房中出现，愣了一下，随即正色说道：“夫人不在家，你来这里做什么？快出去！”就让她即刻离去。
二、谨守婚约 不离不弃
中国古代的婚姻多由父母做主，有“指腹为婚”、“媒妁之言”或是彼此“口头约定”等。明朝有一位御史贾运，年幼年由家里作主，和魏处士（德高望重而无官阶之人）的女儿订下婚约。
长大之后，魏小姐不幸因为眼疾导致双目失明，魏处士深觉女儿失明配不上贾御史，又恐为夫家所嫌弃，就自动将当年约聘所收的信物和礼金全部送还贾府，自愿退订这门婚事。贾府知道退婚的缘由之后，坚守“诚信”的原则，不但不接受退婚，还提早将魏小姐迎娶过门。
拒妾养德 后人皆荣
夫人魏氏由于自身的残疾，婚后多次请贾运纳妾，代替她侍奉丈夫。贾运坚持不肯答应，每次都回答她说：“万万不可！我上承父母，下抚妻子，心怀为国为民的抱负，岂能纵情于私欲！何况我精力有限，有德行之人清心寡欲，心怀黎民百姓，我怎么能把精力浪费在‘纳妾’这件事上，甚至还会导致家庭失和呢！”
贾运当时年纪轻轻，但心怀大志，夫妻二人也一直相敬如宾。后来魏氏生子贾衡，贾衡年少聪颖，才二十岁就荣登科甲，官至刑部主事。
贾家世代书香，后世子孙皆功名显达，当代人都说这是贾运“拒妾养德”，累积下的福报所致。
