武术必须是有师父教的，自己练到一定程度就自以为了不起，那会沦为狂妄的。（图片来源：Pixabay）
新唐人全世界华人武术大赛致力于恢复传统武术，面对许多武术爱好者和武术参赛选手的询问：“什么是传统武术？”评委主席李有甫剖析本义，厘清新武术的误区，还原传统武术面貌。
传统武术
“传统”二字，重在传，“传”字的意思是由“传道授业”的师教给学生，把学问道德传授给学生，所以，武术必须是有师父教的；传字也有延续历史代代相传的意思，庄子说，薪尽火传，即传火于薪，延续不断。“统”字在这里是系统的意思，来源西方教学的制度，是要分成各个学科，系统的教育学生，叫做传统教育。中国近代学者就在教育上沿用了这个名词。所以传统武术在早期是叫作“真传”，或叫“师传”武术。
传统武术顾名思义，由历史上代代相传的师父教给学生，而且是分成各个门派（学科）分门别类形成系统传承下来的武术和武德，叫做传统武术。
新武术（自选武术）
而新武术，不是代代相传的那种传统武术，所以他们自己叫做新武术，或自选武术，就是会从各门各派中选一些，拿来加进去再自己修改，和传统武术有很大区别。
新武术的来源是1958年“大跃进”时由行政部门制定武术“大跃进”产生的，加了些高难度的翻跟头、优美的舞蹈动作。到了文化大革命时就彻底改了：把各门各派、舞蹈、体操、杂技、西方艺术体操，全部拿来“为我所用”，叫作“古为今用，洋为中用”。于是就形成了今天的这个既不注重用法，又不重养生和内功，像舞蹈也像体操的新武术。
这种现象与练新武术的人没有关系，他们是那个时代和社会环境使然，也是受害者。但是他们如果有好的基本功，找到好老师，改练传统武术是很有条件的。或者，改练中国古典舞也很好。
文明源于高境界体悟
今天，我们为什么要弘扬传统，传统武术是如何形成的呢？
大家知道，中华文化、道德，各门艺术、学问是有着五千年历史的，是像庄子说的那样薪火相传继承和发展下来的，是经过漫长的历史实践和检验，能够独立于中华文化艺术之林，前有古人，后有来者的锤炼考验而形成的。这是传统文化、道德形成的原因，那么这传统的道德文化是怎么产生的呢？
众所周知，中华传统文化是以儒、释、道三家为主要源流承传下来的，其中老子创建道家理论，源于五千年前的广成子和黄帝，老子以自己的实践和体悟写了《道德经》，奠定了道家理论；孔子创儒家；佛家源于印度，在中国流传近二千年，形成中华民族的传统文化。我们民族文化，以道德为根源。老子的《道德经》形成道家学说和修炼方法，尔后二千多年，道家文化的继承者无不以继承老子学说为荣。老子所谓道，就是指宇宙规律；而德，就是按照宇宙规律去做事。人类一切文明都由道德而来。人们放下自我的欲望和执着，全身心的体悟自然界和宇宙的规律，而感受和体悟出自己的认知。
这些人，他的体悟远远超出一般常人，可以说是超常的人，我们的古人称他们为圣人，即神圣的觉者。后人如果达不到他们的境界，就必须向他们学习，获得他们的传授，还要刻苦努力，才能成为他们的继承者，这样流传的文化才叫作传统文化，也叫神传文化。
儒释道三位创始人：老子、孔子、释迦牟尼。（图片来源：维基百科）
没有继承，如何创建
武术门派的创始者，其实也和圣贤们创建他们的学说是一样的。只是层次不同。这一门派的创始人，体悟出高层次的武术技艺和理论，超出常人，后人也只能求学乞教，如果师父考验可以教，徒弟还要修德吃苦，勤学苦练，也要有些悟性，尤其不可以骄傲，往往刚刚学到皮毛，因为自己没见过世面，就觉得了不起了，可以如何如何了，过不了这一关，就很难形成“传统”。这样的徒弟明白过来后，觉得挺遗憾，其实真正难过的是师父，他有“高处不胜寒”的孤独和寂寞。而那学到皮毛的徒弟如果成为“师父”的话，就更糟糕了。我们的传统武术就是这样艰难地传承下来的。
打个比方，张三丰创了太极拳，后人练的太极拳达不到张三丰的境界；他达不到，就要改，所以各门各派的太极拳很多，流传很久，但是比起早期的，继承真传的如陈常兴和杨露禅，以及后来高手名师，就越来越差了。甚至为了自己的名，连创始人都不承认了。太极的理论是哪里来的呢？不是道家阴阳学说吗？同样道理，形意拳、八卦掌、螳螂拳、八极拳、查、花、炮、红、通备、南拳等等，如果没有超过或达到前人的层次和境界，就不要改。
如果有德大的习练者苦修苦练，达到了更高的智慧和境界，有一天他真的悟出了某种武艺和学说，就会形成和建立一个新的门派和学说，也会成为而后的传统文化。但这很难，也许多少年才会有一个，而且真有超越的，同仁和前辈也会印证。如果随便就把自己当作这样的人，那是狂妄。
武术门派的创发与承传
不是真的境界超越前师，就不要改动，改动就不是传统了。有人说王羲之的书法是改了前人的。确实，不但王羲之，柳公权和颜真卿也改了前人的，但是，他们那是超越，或者已经达到了前人的境界，才自成一格。武术也是一样。武术在不是很长的历史时期内出现过这样的人，如姬龙凤创的形意拳，董海川传授的八卦掌，王朗创螳螂拳，还有长拳、南拳等，如果后人真的超越，创编，有何不可？但是，没有继承，如何创建？所以，中华五千年传统文化是精髓的承传。
就武艺武德而言，庄子《说剑》就有天子剑、诸侯剑和庶人剑，以剑论道，以武论德。庄子畅扬剑术，有：十步一人，千里不留行之疾快，但却为了不用；秦末楚汉时之项庄舞剑纳入成语，千古流传；汉末三国关云长之武艺，又以义高而称圣；唐太宗李世民拥神勇良将，止戈平天下，功彪青史；盛唐之时有裴旻剑术，与太白诗、张旭草书共称三绝；宋太祖杯酒释兵权，不战平天下，后世流传太祖长拳，是对其武德之赞颂。此外养生部分就有彭祖寿考、华佗五禽戏、葛洪炼丹、三丰擅剑，直至明清，天象使成，古来所传，斯世所悟，促成了明清时期的武术孕育而成。
明清时期的武术创建和发展，都达到了空前的盛况，他的特点是有承传，有创建，有普及、推广和发扬，延至民国，内外两大家，和各门各派都有广泛的承传和发扬。在此承传的基础上，武术门派林立内涵丰富理论的基础上，原本可以很好的继承和发展。但是，在中共专制制度下，武术和其他中华传统文化一样，被视为四旧，在肃反、三反五反、反右、大跃进、大饥荒、文革等历次运动中，被全面系统地破坏，使中华传统文化、道德、文明成了一片废墟，重整道德文化的，要使之复兴，谈何容易！可以说，今天的继承传统，提倡道德，就极其的珍贵，有传统才能有复兴，有道德才能有创建。
为了中华道德文化的复兴，斯世同仁，舍我其谁！
责任编辑:云淡风轻
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