阴曹地府，古往今来放过谁？（图片来源：Pexels）
数千年来，中国、印度、东方文化的政治、教育、道德等都植基于“因果”报应的思想基础上。古人忠孝传家，行善积德，对于天地神明心存敬畏，深怕言行不善会导致果报上身、天打雷劈的下场，因此皆崇尚“道德”，并传之子孙后代。
传说，阴曹地府有一幅写给阳间的对联：上联云──“阳间三世，伤天害理皆由你”，下联云──“阴曹地府，古往今来放过谁”，横批──“你可来了”，闻之令人胆寒！
善恶有报是天理
《周易･坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”俗谚亦云：“万般带不走，唯有业随身。”可是，我们有时只看到别人行善或作恶，却看不到相应的“果报”，怎么会这样？
举例来说：某人热心助人、造桥铺路，是乡里间公认的大好人，可是家中飞来横祸，接二连三遭遇不测；某人虚伪狡诈、诓骗敛财，却享尽富贵、逍遥法外。于是，每每有人大叹：天理何在？苍天无眼！
老天爷真的看不见好人的努力和恶人的可恶吗？神明不保佑善良人却庇护让人恨的牙痒痒的坏人？不是这样的，这可误会大了！其实，人眼所见有限，“因果报应”的道理不是我们渺小的人类所能看清全貌的。
中国儒家论因果，讲的是祖宗、本身、子孙三代；佛家所说的因果，则是指本身的三世，即前生、现在、后世。所谓“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，什么都报。”试问：谁看得见别人的“前世”？又或者看得见别人的“来世”？有些不信神的人，甚至不信“轮回”之说，认为不科学、看不到“证据”，只能说“信者恒信”、“姑妄信之”，您若不信，万一阴曹地府那对联所言为真，人生在世一言一行都做了记录，善恶有报是真理，到时悔之晚矣！
自古以来，不论是各行各业的寻常百姓，抑或为官之人，都希望积德行善，为子孙培养后福，让后代昌盛。三国时期蜀汉开国皇帝刘备临终时，殷殷叮嘱，交代他儿子：“毋以善小而不为，毋以恶小而为之。惟贤惟德，能服于人。”刘备以一个帝王的高度尚且如此注重后代的教育，也给后人留下了很好的典范。
家庭教育、学校教育都是要以教人做一个“好人”为本，培养一个有道德、有良知的人，才能去发展其他的知识和才能，如此，社会、国家乃至世界才会有光明美好的未来，不是吗？
朱柏庐阴间审案
明末清初著名的理学家、教育家朱用纯，字致一，自号柏庐，生于明万历45年（1617年），著有闻名于世的《朱子家训》，亦称《朱柏庐治家格言》，全篇525字，是以家庭道德为主的经典启蒙教材。
其中有一些警句，放在现代来看，依然深具教育意义，例如：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”、“器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐”等。
朱柏庐一生品格端正、好道扬善，受到当代人的敬重，神明亦知他为人正直，遂有几次被阴司请去审事。
有一次，朱柏庐在迷迷糊糊的睡梦中，看见有很多人来迎接他，把他接到一个很大的衙门，回顾自己，身穿冠履袍服，便即升座审案。
此时，看到一个被带来大厅的人的神识，原来是认识的一位乡人，朱柏庐知道他本性善良，曾敬奉神明，礼诵经文，后来不知为何踏上歧途，为非作歹，造下很多恶业，却又无善事可以弥补抵销，按冥律判决，注定转为畜类，投入狗胎。
朱柏庐念在他曾经信佛修道，心中不忍，便试着询问他：“你从前学习过的经典，还记得吗？”只要他尚且记得佛理，可见本心不恶，或许尚有挽回的余地。但那人却一脸茫然，回答道：“我全都不记得了。”
柏庐又在手里写了一个“佛”字给他看，再次问道：“这个字你还认得吗？”那人摇摇头：“我不认得。”柏庐不死心，仍想给他一线生机，又问：“你以前持诵过的经典，难道也忘记了吗？”他仍然回答道：“我不知道了。”柏庐无奈，叹了一口气，只得命令左右把一张狗皮披在他身上，只见那人瞬间向地上一滚，就变成了一只狗，摇头摆尾而去。
柏庐醒来之后，十分惆怅，天一亮，就让人速到某家去打听，回复说：“其人已经于半夜罹患急病而死。”柏庐感叹不已，本来不想公开说这件事，后来为了使周围的人引以为戒，以免堕入畜生道轮回，才将此事说出。
侵盗赈米罪难饶
又有一天早晨，朱柏庐连呼某人好可怜，这人也是他原来认识的。学生不解其故，问他：“某人现在正得意呢！他在某地为官，听说地方上遭遇荒年，百姓受苦，但他赈饥安边，赚了好多钱财，您为何说他可怜呢？”柏庐说：“正是为了这件事，你看着，不久之后就有灭门之祸了。”
学生问：“何至于此？”朱柏庐告诉他：“你仔细想一想，流年不利，百姓遭受荒年，流离困苦，无以为继。朝廷勒令发米赈济，本是救命之举，地方官员如能实心奉行，一家数口人多领一斗二斗的米，就多延长了三日五日的寿命，不至于饿死了。
可是他竟然昧着良心，见死不救，只顾着自身从中牟利，该给两口米的，减少了一口；该给一石粟的，少发他五斗；设厂施粥，逼迫大户者要捐米捐银，开消公用；粥中又偷工减料，和入冷水石灰，还限定一人一碗；也有来迟了吃不到的，白白的赶来又用尽力气，忍着饥饿离开，倒弄得更多人死去。
官府对人民的死活漠不关心，没有半点良心，甚至希望死者多，食者少，就可以从中牟利，多贪几担米，多赚几万两银子，害死那么多黎民百姓！这罪孽哪得不深重？实在是人神共愤，不可原谅！
昨夜我梦中呈上来一宗案卷，冥官叫我判定画押，要上奏天曹。我仔细审阅卷宗，正是这起侵盗赈米的官吏罪案。罪的轻重，按照他侵盗的多寡来定。轻者暴死，重者灭门，贬入地狱，转世为牛马、犬豕。今某人之罪，正犯了极重的一条。亲友有帮着办事分赃的，罪亦不能免除，不久就要勾到了，所以我深深为其叹息！
地府有一幅对联：‘阳间三世，伤天害理皆由你；阴曹地府，古往今来放过谁’，横批‘你可来了’。冥报全视人世间所为而定，命好者必定是循天理而行，命差者更要改过迁善，不可再做伤天害理之事。你们切记，日后倘能出仕为官，总要时时存爱民之心，勿忘初衷，万万不可假公济私。恐怕某人一家，很快就要有凶信传来了。”
果然不出柏庐所料，隔了月余，传来消息，说某人全家染上时疫，父子四五口，不出数日，相继死亡，朱柏庐的话果然应验了。
