“祸福无门，惟人自召。”
小时候，最喜欢到邮局的书报亭买电视报和期刊，一段时间很喜欢看《童话大王》，期期不落，再后来就看《故事会》、《少男少女》，最后来我买了《小说》月刊。上大学以后，我负责班里的报纸期刊订阅，只在第一个学期订阅了一些英语学习读物，却很少再读期刊了。
《故事会》里有很多民间故事、悬疑故事等，《小说》月刊却让人感觉索然无味。记得有一期里面，讲了两个北京某院校研究生的故事，她们一边上学与人同居，后面的情节就记不清了。做为一个地方院校的女学生来说，这种故事是颠覆三观的。很快，这种事在身边发生了。学校里的同学里也有人到校外租房，打胎，也有漂亮的女生去夜总会，被学校开除。文艺作品超越了现实，又渲染了现实，对现实生活起到一种负面引导和恶性共鸣的作用。
听说北京影视学院的学生公开学习怎么演“床戏”，周末时有很多豪车排队去接漂亮的女生，KTV里也有女生直接去找喝着高档名酒的权贵。文艺作品里的黄色东西越来越多，已经没法看了，电影电视里也经常不可回避的有黄色镜头。
还是很喜欢古人的深藏不露、含蓄温柔，花前月下，喜烛红盖。“发乎情，止乎礼”。记得《射雕》这部经典影视中，黄蓉和郭靖从来没有什么出格的动作，好像只有四目相对的深情相望，但是他们的爱情天地可鉴，黄蓉对情敌华筝公主表示妒嫉却又施针救治她，三分邪七三正，十分可爱。
记得《手机》这部电影里，范冰冰扮演的小三是被称之为一个“麻烦”出场的，而且第一次出场时是在黑暗的镜头中，看不清脸。她一手毁掉了葛优饰角的家庭、幸福和事业。“小三”逐渐走向前台，最后做为一个节目主持人粉墨登场，颇有讽刺意味。而另一位张国立扮演的角色本来是前途无量，却因一时把持不住与人开房，结果身败名裂，神情沮丧，隐姓来到国外，再无消息。这一切说明当时的人们还有起码的道德感。值得注意的是，男主角把这一切“失误”归咎于手机的信息记录、录音、定位等功能，好象是说中国古代没有这种工具，进京赶考当个“陈世美”很容易。其实中国古代是讲究“神目如电”的，有很多犯了淫恶而遭恶报、毁功名甚至失去性命的故事。
很多作品，我不怀疑作者的才华，但是看看古人的恶报引以为戒吧。《牡丹亭》一书，描写男女青年情奔，文章用词华丽，人们受其影响，把反对礼教、追逐情爱、淫奔之事误认为风雅。汤显祖死后，曾有人死而复苏，亲见他被关在阴间的暗室中，备受蒸心热骨，有如焚火难禁，肤裂肉开的痛苦。
《西厢记》的作者王实甫，善于描写男女偷情私会的情形，导致许多人看了西厢记，就起了邪思淫念。据说作者因编此书而备受阴谴，书未完忽然无故昏倒，自己嚼舌而死。
《会真记》的作者元稹，因欲娶其姨表妹崔莺莺不得，愤而做此记，以诋诽其表妹和人有偷情的行为，致使崔莺莺无瑕白璧，蒙垢千秋。又复使后世青年男女，效学偷会之事。据说元稹死时很痛苦，死后又遭雷光焚尸之报。
明末清初时期的金圣叹，博学好奇，才思聪敏，自称当世无人超过自己。他多着淫书，滥挥才华，牟取声名。以其敏绝的才识，不写砥品励志的文章，而专好评解淫词艳曲。所评《西厢》、《水浒》、《金瓶梅》等书，极尽秽亵之能事。他又往往引用佛经，很不庄敬。在顺治辛丑（1661）年，忽因他事（即哭庙案）入狱，被杀头“弃市”。
“万恶淫为首”，一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。《论语･八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”现代作品中淫乱镜头的泛滥，恰恰说明了现代社会中人们道德水平的下滑。我辈不求立言立功，但分辨良莠，抵制诱惑，诚当为阅文与做人底线。
