读书人在农历7月7日魁星圣诞之日，要举行月下拜魁星仪式。（摄影：乙欣）
农历7月7日是魁星圣诞。魁斗星君亦称“文魁夫子”、“绿衣帝君”、“大魁夫子”简称“魁星”，而民间一般尊称为“魁星爷”。
掌科甲的魁星
盛传“魁星”主文运科甲登第之事，故而孜孜举子奉祀魁星尤为虔诚，当然为的是请“魁星爷”助其“荣登金榜”“高中魁首”以“光耀（改换）门楣”。
魁星一说系二十八星宿中的奎星，亦即西方虎七宿的第一宿，共包括十六颗星；另一说为晋书天文志所载：“北斗第一至第四星为魁，第五星至第七星为杓，合而为斗。”此说认为魁星即北斗七星；又一说指魁星就是北斗的贪狼星；另有一说，认为文曲星乃北斗第四天权星，主科甲文章之宿，因文曲属斗魁第四星，故称“文曲魁星”，简称“文魁”；不论何说，不仅古代的读书人相信祂与科举功名的关系十分密切，就是现代的读书人亦颇多拜魁星，以祈求考试顺利，荣登金榜。
魁星又称绿衣星君，为何称为绿衣星君，系因魁星掌科甲之名，而是否能名列科甲之金榜，在九星中为四绿木星所管，故又将魁星称为绿衣星君，早期喜庆庆典演戏及春秋三献礼中，若有安排“进魁甲”节目，当“魁星踢斗”一角出现时，所著戏装即为“绿袍”。
古时书院，每科开卷之前，依例均要先设案敬拜魁星，读书人在农历7月7日魁星圣诞之日，要举行月下拜魁星仪式，以公羊头（吉祥）犒祭，烹熟羊角贴红纸，祭于魁星神前，烛夜下，祭毕，鸣炮，焚香，烧纸镪，大伙儿在香案前围餐，以龙眼（状元）、榛子（榜眼）、花生（探花）三果，代表三元，往桌上投放，跳至某人前，既称状元、榜眼、探花，如都滚偏即表示没得功名，重新投掷叫复考，都投中叫三元及第，投一次，饮酒一巡，叫一科，大家纷向科状元、榜眼、探花敬酒，直到散席”。
后来随时代的进步，演变简化为祭拜魁星仅以龙眼、榛子、花生为供品，三果齐拜，代表“三元及第”；公羊头及公羊角亦以面粉作成。
文献所载
古时书院，每科开卷之前，依例均要先设案敬拜魁星。（摄影：乙欣）
清代顾炎武“日知录”载：“今人所奉魁星，不知始自何年。以奎为文章之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁。又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。不知奎为北方玄武七宿之一，魁为北斗第一星。所主不同，而二字之音亦异。
今以文而祀，乃不予奎而予魁，宜乎今之应试而获中者，皆不识字之不与”？录中将奎列为北方玄武七宿之一，而查二十八星宿中，北方玄武七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，玄武七宿中并无奎宿；西方白虎七宿为奎、娄、胃、昂、毕、嘴、参，白虎七宿方有奎宿，显系顾炎武引用天星资料有误。
据孝经援神契载：“奎主文章”；史记正义解：“奎，天之府库”；春秋合诚图载：“奎主武库”。据上解载我们可以很清楚知道魁星与奎星是不同体系的星辰之神，魁星是北斗星辰拟神化，与科甲功名有关；奎星为西方白虎星辰拟神化，奎星又称奎木狼，性喜好经典，与文章有关，古代士子要博取功名，必须要能写出好文章，所以古代士子就将不同星宿之神结合在一起，冀求化不同为同（谓之天同），祈求一体两面的“文思泉涌（奎），金榜题名（魁）”；奎又为府库，府库乃一种建筑体，故建阁以奎为名，奎为西方白虎七宿，白虎主武，建奎阁供魁星，取象出文武双状元，此即所谓的“魁星拈笔点双魁”。
独占鳌头、文塔
“独占鳌头”的由来是与魁星有关的，所谓“魁星点斗，独占鳌头”是也，即表示魁星爷用笔点定应试学子的名字，就能高中金榜。唐宋之时，皇宫正殿台阶正中石板上，雕有龙及鳌，考中的进士要站在台阶下迎榜，仅状元一人站在鳌头上迎榜，以示为首及尊荣，故称独占鳌头。
文塔，又称文星塔、文昌塔、文笔塔、文峰塔、原本只是简单的塔，后来演化繁复成为文昌阁、魁星楼、奎星阁，古代士子金榜题名，身居要津，位列高官，就会在故乡，结合地方士绅，请堪舆师看地理，择在地理穴场，建盖奎星楼，供奉魁星，一显身份，二表才高八斗之荣，三荫地方文运；明朝冷崇在创建文星塔记有云：陕西韩州县县令上任后，为补文笔峰之耸拔，修建文昌塔，并在塔上雕塑魁星像，用以增强风水，弥补文气不足。
