“人要脸，树要皮”，这句话在上个世纪七、八十年代很流行。这是老人们教育儿孙时的口头禅，规诫儿孙们要端正行为，别做违背道德，成不肖儿孙之事。如果一个人做了非道德的男女之事，充当了可耻的第三者，被骂“不要脸”时，基本上判定了这个人的“死刑”，一生都会活得灰土土的，在人前抬不起头；有公职的也会受到处罚的；自己的内心也会受到煎熬与自责的。看上去是简简单单的一句话，对人行为的规范与约束力就这么大，时时刻刻就在提醒着人要约束、规范自己的言行。
道德逐渐低下
男女相处，须讲究道德规范。（图片来源：Pexels）
但是，今天这话讲给年轻人听，他（她）不会在意的。在他（她）们眼里，一夜情，做“二奶”、“三奶”也没有什么难为情的，不存在丢人不丢人的，有钱就行。在这个“笑贫不笑娼”的年代里，老人们讲起这话来都心虚，只感到无能为力，不知道为什么短短的几十年，人的道德会败坏的如此可怕与低下！
人没有了道德，就与禽兽无异。人失去了道德的规范与约束，就会无限度的作恶，到了一定程度，就会被神佛以天灾人祸的方式销毁，这才是最可怕、最可悲的事。特别是男女关系之事，在神佛眼里看的最为重要，这是做人中最基本的道德要求。在古代社会，一个修炼人犯了男女关系错误，就会永远的失去修炼机缘。在先贤圣哲们留下的预言里，也谈到了这个问题：在未来人类的大淘汰中，能够留下来的一定是在男女关系中保持纯洁的人。
人犯了男女关系错误，做了“不要脸”的事，就这么可怕，在传统文化故事里也能体现出来。
心生邪念，神明知之
贵溪有位读书人，每次考试都不中，不知原因在那里，就去乞求张真人，焚香伏章查天榜。神明于是批示说：“此位读书人，命里有功名；因为盗婶故，功名被夺除。”张真人伏章查榜完毕后，就起身告诉读书人，神明说他考不中的原因。读书人听后，就说：“我并没有冒犯我的婶婶啊！”于是他就写了篇疏，向神明申诉，为自己辩白。神明又再次的批示说：“虽然你没有冒犯婶婶的行为，但是你却有冒犯婶婶的念头啊！”读书人此时感到非常的惭愧，而且后悔莫及。因为在他少年的时候，见到婶婶貌美动人，因此动了一个邪念的缘故啊！
犯邪淫，失功名
李登在十八岁的时候，就考中乡试的解元，但是此后一直到五十岁，却都无法考取进士。李登就去拜访叶靖法师，请问其中的原因。
叶法师便替他叩问文昌帝君指示，文帝就命神吏拿李登的官籍给法师过目，上面写着：“李登出生时，天帝赐玉印，十八中解元，十九作状元，五十二岁官拜右丞相。因为十八岁考中解元之后，暗中偷窥了邻家的女儿洗澡，因此功名延迟了十年，而且还被降了二甲；又因为侵占哥哥李丰房屋的地产，功名又延后了十年，而且还被降了三甲；又因为奸淫一位郑姓的良家妇女，功名又延后了十年（前后合计已经被罚慢了卅年）；现在又奸淫了邻居的女儿，真是造恶不断不知悔改，上天已经削去了他的功名，因此李登终身都不会再考中功名啊！”
叶法师就把这些话告诉了李登，李登因而抱恨惭愧而死。
犯邪淫，丧失命
再说说两则故事吧！明朝晋江人许兆馨是戊午年中举的举人。有一次，他在前往福宁州拜谒他的老师，偶然路过了一座尼寺，喜欢上一位年轻的女尼，便依靠着自己的权势，强行奸淫。第二天，许兆馨竟忽然咬断了自己的舌头而死。
另外晋江人王武，文章写的很好，而且也颇有名气。有一天，王武带了酒，到承天寺去喝，进入藏经堂里面，见到一位少年沙弥，端坐在那里看经，王武就强迫命令他喝酒，沙弥不肯，王武就搂抱调戏、捉弄他。王武回到家中的第三天，忽然就打自己的嘴巴，自己骂自己，咬断了舌头，血流满地而死。
从以上故事可以看到，犯了邪淫之罪，轻则削夺功名利禄，重则丧命，还会遗祸于子孙后代。然而上天有好生之德，人若能迷途知返，重视自己的修为，犯了这样的大错，也能改变恶报的命运，得善报。
乐善好施，化解邪淫之罪
有位金华人齐旺，到了五十岁，都还没有儿子，相士说：“你的脸上有恶气，必定做了亏心事。”齐旺说：“我在年轻的时候，曾经犯了邪淫，在别人看不到的隐密处所奸淫了别人的妻女。”
相士惊骇的说道：“犯了这种的罪孽，应该是要绝子绝孙的啊！要知道邪淫的罪孽，最难忏悔了，必定要积有大善，才可以挽回天心啊！”齐旺因此而改过忏悔。开始的第一年，别人要做善事，他就乐于布施，而且绝不吝啬。相士说：“你做的还不够啊！”再过了一年，凡是遇到了难做的善事，齐旺都第一个捐钱，而且所捐都超过一半以上，相士说：“你做的还是不够啊！”第三年的时候，齐旺就独力的行善，不肯让人了。相士说：“你脸上的阴骘纹已经现了出来，你不必再担心没有儿子了。”齐旺后来果然生出了一个儿子，齐旺到了七十岁的时候，还能够抱孙子玩呢！
由此看来，老人们口中的俗语不俗，大有深意。“人要脸，树要皮”不仅通俗易懂，而且也包涵了善恶有报的天理。
