吾欲得正体竖排书籍久矣，然大陆简体充斥，正体书殊不可得。吾每逛书店，则四顾寻觅，每每怅然而回。尝求诸台港，亦难以成就。
近日偶涉网购，方知有正体竖排古典书籍出售，欣喜之余，随趋而购之，旬月间已购得李太白、苏轼、杜甫、王维等子集和《资治通鉴》、《史记》等典籍，花银数千。
古典书籍，以正体竖排为正，传统皆宣纸线装，现今多胶板印制。胶板虽印古籍，已去传统甚远，然因价廉，与吾财力相得，也聊慰向古之情。
尚与一文人聊，其曰：某次于机场书店，睹线装宣纸版《红楼梦》，把玩久之，终放弃，因需银数千，实力有所不逮也，今日尚引以为憾。吾深有同感。近购得竖排正体宣纸线装版《史记》一套，于人所感与胶板书殊甚。不言其诗文锦绣，但摩挲把玩之，已觉古意扑面，即粗人于此也生雅致也。也尝听一妙龄少女言说：平素乃疯丫头也，一日试穿汉服，忽然收敛而成淑女。此也与观古籍类同也。盖因中华古典文化皆具足修心养性之功，世人多称中华文化乃神传文化，确然神奇也。
除却港台，今人能尚正体古典者鲜矣。吾购得古籍若干，方检视把玩，同事见之，惊呼曰：哇，了得了得，能视古典正体嘢！吾且喜且叹。喜者，人尚以能视古典为稀贵，即知中华古典之深秀；叹者，堂堂中华古国，几十年尔，竟然鲜有能视古典者。吾不过尚古，已为稀奇，可见中华文化被破坏深且广矣，实悲哀也。所幸尚有港台传承，方使中华文化有回归之日也。
智者曰：民族之亡败，必自传统文化始。向者，蒙古、满族铁骑纵横，然数百年后，均被汉族文化同化，即为文化与民族关系之明证也。文字，乃民族文化之核心载体，破坏传统，必从文字下手。自简体字蔓延，国人与中华文化之联系已割裂矣。以此观之，以简体字代正体字，意在割裂吾人与中华传统之联接也，用心可谓险恶也。今人崇尚西化，实舍本逐末也。西人之字乃拼音字母，望之不类生灵，就之了无深意，不足以表天地人之神奇，难得与中华文字比肩而立也。今之西人，稍近中华真古典，即崇拜有加，实西人之有识者也。
同理，回归传统中华文化必回归正体文字。以简化字承载古典文化，如破布裹美玉，实难为也。吾积年存有若干古典书籍，皆简体字版，虽较之其余书籍雅致，然总觉味道不纯不正，是以，意长泱泱不快。古人造字皆有深意，简省文字笔画，犹如断肢破面，实不忍视也。或曰，断臂维纳斯美甚！以吾观之，维拉斯之美非因其断臂，乃因其形象、气质甚美，虽断臂不能掩之也，众人以表象议之，实荒谬也。清末社会已入病态，故众人以病梅为美，实心灵扭曲也。古人曰完美完美，不完整者即不美，信矣！
比如“进”字，正体为“進”，即越走越佳方为進。今者以简体进代之，越走越入暗井，岂不谬乎怖乎！再如“爱”字，正体为愛，中有心字，意为用心于对方为爱。今之简体，爱已无心，意即所爱已非发自内心也，故今人动辄说爱，其实已无真心，今日海誓山盟，明日即分道扬镳。以此观之，简化文字非至于简化外形，实乃惨灭精神也。
今之文，主流乃简体，故不得不为之也。吾不忍工作之余还被简体字残破，故以正体竖排古典疗心养神，也稍慰平生之志。一卷在手，得以体圣贤之雅思，也良难得也。圣贤者，巍巍如高山，吾辈自是高山仰止。然则，吾之境虽不能达于圣贤，心向往之，庶几也可稍稍近之，足矣。
抑或偶有所感，即会心一笑，也怡然自乐。李白曾有“片言苟会心，掩卷忽而笑”之语，吾虽不屑，也能仿谪仙人一笑，不亦乐乎。
况正体竖排，由右向左，颇含妙味。古有男左女右之说，以右起始，盖古人实尊女也。女者，主生产繁衍也，古人尊崇之，乃合天道绵绵不绝之意也。今者污古人轻视女人，实谬也。吾体古人之意，乃尊妻曰老婆大人，得其一笑加一批语曰：傻子，痴人也！
由上至下读之，也含天地人三才之意也。吾蜗居斗室，揽卷可俯仰天地，知人之所位，傲天地之无穷，窥造化之奥妙，然后，明所以为人，当秉真诚善意，宽以待人，严以克己，知足常乐，知恩图报，如此，则渐丰人之妙味，近神之气质也。
吾之体正体竖排之味者，暂于此也。放古典之沧海，得其一粟，于海虽微，于己也可也。或曰，悠然心会，妙处难与君说。是也是也。
