【看中国2014年11月06日讯】香港“让爱与和平占领中环”运动的最新一幕——占中的街头实施，转眼间已经进入了第二个月。随着时间的推移和更多真相的展现，港人的正义感、决心和毅力，也为越来越多的世界各地的人们所称赞和敬佩。
中共看来有理由、也的确对占中感到非常的恼怒。当年六四时，他们可以说学生“太幼稚”，背后有“黑手”在操纵。但这次，香港占中的“幕后黑手”就大大方方、明明白白的呈现在世人面前，占中的理论奠基者是一位教授、一位博士和一位牧师，真名实姓，如假包换。中共可以说天安门学生阴谋推翻中共政权、颠覆社会主义制度；但港人明明白白的就是向中共要回自己的政治权力，也明白的告诉中南海他们对中共的制度和虚伪的一国两制根本不满。而且，港人的理性、和平、智慧、韧性和高度成熟的民主素养，让独裁和专制的中共之丑陋，暴露在光天化日之下；而运动的透明度和各界的广泛支持，又让中共进退不是、很难下得了台。
显而易见，占中是港人反对中共、摒弃中共、寻求真正的自由和民主的民权运动；运动的对象和目标，在表面上是当前的香港特首，但真正的运动矛头却是指向后台的中共。所以，占中是自由民主和专制独裁的对抗，也是自由中国的（香港）民众和共产主义集权的对抗。也因此，当美国一位经济界的学术泰斗说，占中是财阀统治和民主的对抗，并拿香港的占中和美国社会的内部矛盾相比拟，就未免有失偏颇。这个话题，也值得人们非常严肃和认真的商榷。
诺贝尔经济学奖得主、美国普林斯顿大学经济学教授保罗‧克鲁曼（Paul Krugman）（亦称保罗‧克鲁格曼）最近在《纽约时报》撰文，评价香港的占中，认为占中是“财阀统治和民主的对抗”。克鲁曼批评梁振英“月入4万以下不配有提名权”的言论，非常准确和到位。克鲁曼认为这些想法由来已久，在美国也有不少，但人们大多不会明目张胆的说出来。令人吃惊的是，中共支持的特首梁振英居然胆敢说了出来。
克鲁曼出生于一个犹太人家庭，祖父母从白俄罗斯移民到波兰，再到美国。克鲁曼本人说，他对经济的兴趣来自于阿西莫夫的幻想小说，讲述未来的社会学者可以用“心理历史学”来拯救人类文明。但因为阿西莫夫的“心理历史学”只是一个虚构的概念，克鲁曼就退而求其次、转而开始学习经济学了。
其实，克鲁曼在他的文章中，只是借用香港的占中作为一个楔子，用来进一步阐发他的自由主义的经济观点。他自称是自由派的知识分子，但他似乎更倾向于民主党的经济和政治纲领，而对共和党的经济和政治纲领颇有微词。但这并不是问题的焦点和本文的主旨，笔者在这个讨论中需要指出的是，克鲁曼对占中的本质的判定，忽视了香港问题最根本的实质。
诉求最基本的政治权力
香港的“占中”和美国的“占领华尔街”无疑有许多相似的地方，它们都是年轻人的街头抗争，他们都发生在世界的金融中心之一，它们都用了“占领”这个耸人听闻的名词。但它们之间的相似性，其实也就止于此、止于表面上的“形似”了。因为，两个占领在本质上的诉求，根本不同。香港年轻人针对的对象，是香港特区政府和中共政府；而美国青年人的对象，是华尔街的金融企业；香港人要求的，不是美国人关注的财富分配和金融大佬的贪婪，他们要求的只是最基本的政治权力。
笔者以前曾经撰文，称美国前总统卡特老先生太糊涂，错看了中共治下的中国。但卡特老先生至少在占中的中心议题上并不糊涂，他甚至提出了一个政治上的解决方案！卡特的方案是，让港人直接普选、选出1200人的选举人团，然后由选举人团去选特首。
虽然这个折中的方案可能不会被双方接受，但毕竟是一个瞄准了香港政治现实的政治方案。克鲁曼的观察，则连问题的实质都没有触及，差之远矣。
作为一个自称是自由主义派的知识分子，克鲁曼在美国的共和党和民主党、保守的右派和激进的左派之间的纷争中，他所表达的立场是非常明确的。他认为保守派（右翼）总是对民主感到不自在，因为怕那些低收入的、从政府拿钱、享受福利的半数美国选民，会不负责任的投票；他们会把选票投给激进的左派，让左派们向富人征税、赏赐穷人、并毁了美国的经济。
实际上，美国政治中的左右之争，从更高的层次和新的角度来看，并不是那么的有害和致命，它不过是一个健康的社会体系自我修正、自我调节的一环。在许多人看来，整个美国社会和人类社会道德的滑落，不管是左还是右，才是更危险的趋势。饶有趣味的是，克鲁曼认为，美国政治的根源，或者美国政治在骨子里，就是民主和财阀之间的对决（fight between democracy and plutocracy）；并且，克鲁曼也承认，他也不知道争斗的双方哪一方会获胜。
但是，对美国政治的观察，却完全不能套用到香港社会。这是因为，美国政治有成熟的运作机制和经验，虽然香港也曾从英国人那里得到了这些，但问题也就在这；这个成熟的、带来了香港昔日繁荣的机制，正在被中共蚕食和破坏。这也是港人今天会不满中共的食言、会奋起反抗的原因，因为他们清楚的知道他们在失去什么。
香港政治的骨子里，也可能是“民主与财阀的对决”，但是今日港人的诉求和占中的要求，都还没有进入到“骨子里”的阶段，而只是停留在表面和皮毛的基本权力，因为港人的自由正在从骨子里被侵蚀！《左传》有言：“皮之不存，毛将安傅？”而骨之不存，皮毛皆无。因而从本质上看，香港人在抗争，是因为他们正在丧失他们自由的权力，而占中也绝不是财阀与民主的对抗，而是邪恶与自由的对决。
