【看中国2013年10月08日讯】“自我批评”有个英文翻译叫着“Self-criticism”，但美国人、英国人和印度人都不知道它是什么意思，其实只有中国人知道，因为它是《毛主席语录》英译本中特有的。从美国两百多年前建国算起，至今我们无法找到一位总统做个任何“自我批评”，相反，他们总是反对自我批评，抗拒自我批评，比如，尼克松对水门事件到死也不自我批评，克林顿绯闻事件始终说“没发生过性关系”，可见他们没有中国人的道德觉悟。不过，美国人很纳闷为何中国人喜欢自我批评，问：“你作为一个官员知道自己有那么多毛病和问题，为何不向选民道歉下台？”按美国人的思路，既然你已经明知自己不合格，为何要厚着脸皮继续霸占官位呢？你说气人不？
美国人还真的挺喜欢中国一个典故，那就是“毛遂自荐”。民主选举就是一种法治社会中特有的自荐体制，每个人都有自荐的权力，但只有那些有自信有抱负的人会出来竞选，如果你不是这种人，一出来就“我有许多错误，党性不足，原则性不强，对人民不够关心。。。。”这一套屁话说出来，你这还算自荐吗？民主制度不是让人人认错，而是让官员人人自危自觉，让人人都敢于面对选民展示自己最好的能力，并承诺用这些最好的能力去为大家服务。这是一种优胜劣汰的体制，让人发挥出自己最大的优势，同时压制人的最大劣势，一旦成为一种制度，必将让整个社会受益。
你也许说“美国人太不谦虚了”，的确美国人没有中国人的假谦虚，自由社会要的是优胜劣汰的领导力量，而不是官官相护，更不是“上有政策，下有对策”，因为选民都瞪大眼睛看着，你的反对派也瞪大眼睛找茬，根本容不下任何假谦虚。但是，美国人也真的有自我反省的时候，比如许多人都定期到教堂去反思自己，向上帝祷告求取宽恕，这种情况非常普遍，但他们绝不会向自己上级领导祷告求取宽容，因为上司和自己仅仅是职务不同，但都是人民的公仆，大家都具有平等的人格。
西方人思想体制中有两个十分重要的东西，一个是“形而上”，另一个叫“形而下”；“形而上”这个东西就是“什么是绝对真理、正义、道德？”，当然这绝对不是什么领导旨意、更不是宇宙真理，而是人们心中的那个终极信仰，也就是上帝。“形而下”就是“什么是相对正确、有效、合法？”，你要用科学思维在有限时空中合法合理的去提高工作效果。这两个东西不要混淆，你把领导当成上帝就会发生太多像中国的那种问题；你在上帝面前不必说假话，但在领导面前你不说假话就会丢官，你越自我批评就越意味着你说更多的假话。美国人面对领导不必自我批评，甚至可以和领导打官司，因为你必须为你的人格负责，你只服从法律而不是领导的意志，在现实工作首先是尊重法律，尊重规则，尊重人权，努力争取最好的工作效果。这就是“形而上”和“形而下”的分工。
中国人的“形而上”和“形而下”两者充满了混淆；中国人的自我批评仅仅是应对上级的东西，而对于下级和平民完全是另个面孔。即使日常生活中，人们都在搞泛道德化，喜欢把实际生活中的规则和法律用“大道德”掩盖起来，动不动就是“有没有王法？”“你的政治立场？”“你的思想觉悟？”，气势汹汹，但空空洞洞。中国人不但喜欢把真实生活问题上纲上线，抢占道德制高点，而且把领导当成上帝，假惺惺的把成绩也让给领导，从上到下形成了一种官官相护的风气，以此保住官位。一旦这种风气形成，法律面前就无法人人平等，社会就失去法治精神，人的自由意志就无法公平实现，从而造成现实生活中的不公和滥权。可喜的是，美国人拒绝自我批评恰恰能够避免了这种社会弊病。
我们的官员必须是敢于自我推荐的能人，他们不怕承担责任，更不怕为自己的失职丢官，只要合理合法为人民做好事，心中无愧，干吗老在领导面前自我批评？
