导语：幸福，那是在一个正常社会的正常生活所自然产生的结果，没有必要去刻意追求。
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央视提问“你幸福吗”，似乎道出了全体中国人心照不宣的追求。
多少年来，追求幸福一直是天经地义的个人目标和国家使命。看看当代中国人活得多累，领导有领导的累，百姓有百姓的累，富人有富人的累，穷人有穷人的累，下一代从幼儿园开始就累。我们的生活幸福吗？这好像还真是一个问题。不过我要说，这个问题是错的。之所以如此，是因为它是多余甚至有害的、不明不白的、本末倒置的，并带有极大的误导性。
追求幸福作为一种伦理或政治原则首先是多余的，因为这本来就是我们的天性，是无需别人指导或提醒的。我们之所以一日三餐，是因为吃饭对于绝大多数人来说是一件“幸福”的事情，谁都知道饿了不吃饭是很痛苦的，因而显然没有必要把“吃饭”作为一条伦理规则。事实上，如果单纯是为了满足口腹之欲，人往往会贪食或贪杯，吃撑了、喝高了会得高血压、糖尿病，反而伤了身体。你当然可以说，吃撑了的感觉本来就不好，而且一时尽兴很可能留下长期病痛，所以理性的人应该会为了长期幸福适可而止。但人的理性毕竟是有限的，往往不足以克服强烈的贪欲。如果吃多了的害处显而易见，那么贪多了的害处则未必那么显然，虽然贪官每次出手都有一定的风险。有用的伦理规则应该有助于指导理性的人类生活，帮助人类克服过于强烈的物欲，而不是纵容人类无节制地发挥与生俱有的追求幸福和快乐的天性。
当然，“幸福原则”可以提醒人们追求可持续的长期幸福，而不是图一时之乐。但是作为指导日常行为的原则，“幸福”本身就是一个不清不楚的概念，不仅因为对它的感觉和理解因人而异，而且因为幸福和快乐无法截然区分，长期幸福（或快乐）受制于太多的不确定因素。在体制漏洞百出的环境下，用极有限的犯罪风险去说服贪官收手，未免显得疲软无力。贪官“幸福”吗？如果被抓获，显然是不幸福的，但是如果没有受到法律制裁，甚至仍然位高权重、呼风唤雨，难道就“幸福”吗？海南环保斗士刘福堂受到当地公检法迫害，显然不能说是幸福的，但是假如他和其他人一样隐忍沉默，难道就“幸福”吗？假如他有机会再选择一次，如果明知出于良知为民呼吁将身陷囹圄，幸福原则又该建议他如何行为呢？
幸福原则之所以是错的，归根结底在于它是本末倒置的。幸福和快乐一样，终究只是一种感觉而已，而人并不只是为了感觉而生活。我们之所以吃饭，首先是为了健康地活着，而不是单纯为饱口腹之欲。如果美食和健康并不矛盾，那么未尝不可两全齐美；但如果某种美味其实是慢性毒药，难道还要为了它而牺牲健康乃至生命吗？当然，你可以说不健康的生活方式迟早会带来痛苦，因而是不值得追求的，但是与其如此拐弯抹角地诠释“幸福”，为什么不能直截了当地追求健康的生活，而把幸福或快乐作为健康的副产品呢？
人在本质上是一种实体的存在，而不只是七情六欲的感觉结合体；感觉是上帝赋予人类或进化过程中自然形成的行为导向机制，其作用是帮助人类趋利避害，自动选择健康的生活方式。快乐的事情对人一般是有利的，譬如吃饭；痛苦的事情则一般是要回避的，譬如烧伤、撞伤、摔伤等各种伤害。感觉病痛要及时医治，一个得了病而不知痛的人是不可救药的；如此不知自救的人种会很快灭绝，自然界剩下的动物都有趋利避害的正常感觉系统。但人的感觉只是一个大体正确的自动调节系统，在个案中往往会出错。譬如跑步不是我的长项，并不会给我带来什么快乐，但是我还是会坚持跑步。事实上，在决定是否跑步的时候，我就是为了健康，而根本不会绞尽脑汁地去想健康会给我带来什么样的快乐。
健康的生活当然不限于身体，而且也包括情感、道德、政治等各个方面。孔子和亚里士多德都说过，人是一种群居的动物。众人生活在一起，人和人之间、公民和国家之间不能没有一种正常和自然的关系。如果人类的社会和政治权力关系调整不好，就和一个人的生活方式不健康一样，是会产生许多问题和苦难的。我们之所以选择一种合乎自然理性的道德和政治生活，并不只是因为我们要回避苦难、追求快乐，而是因为这些社会苦难正表明我们的道德和政治生活不正常、不健康，而我们希望像人那样健康地活着，过值得人过的有尊严的生活。事实上，在一个不健康的社会或政治环境下，快乐的生活未必是健康的，而道德上健康的行为则反而可能是不快乐的，譬如规劝人们守法可能会遭白眼，为民呼吁可能会遭到既得利益的打击报复。我们之所以仍然选择这种看似吃力不讨好的行为方式，并不是为了追求什么快乐或幸福，而是为了保持一种健康的良知，如同保持健康的身体一样。
有人说，我们之所以要自由，是因为没有自由就没有幸福。错了！自由不是为了幸福，而是为了像人那样有尊严地活着。在这个意义上，即便不“幸福”，我们依然要争取自己的自由。当代中国很多人都不争取宪法与法律赋予自己的自由，看似没有代价、没有风险，挺“幸福”的——事实上，他们恰恰是为了“幸福”而放弃自由。正是因为多数人放弃自由，争取自由才变得那么艰难甚至痛苦。然而，天下没有免费的午餐，放弃终究是有代价的。为了眼前的小利或小害而放弃人的自由和尊严，我们会发现自己的地被征收、房屋被拆毁、公款被挪用、环境被污染……一言以蔽之，我们终究是会因为不健康的道德与政治生活而感到痛苦的；单纯地无节制地追求“幸福”，最后反而是很不幸福的。
因此，人活在世上难道不是为了幸福吗？对于这个看似无需回答的问题，我的回答也许会让你吃惊：不是。我们活着，是为了过值得人过的生活，做值得人做的事情！至于幸福，那是在一个正常社会的正常生活所自然产生的结果，是没有必要去刻意追求的。
既然如此，国家的基本任务也不是为人民“谋幸福”，而是让人民自由地发挥自己的才智，自由地追求有尊严、有德性的生活。国家需要做的首先是防止自己损害人民的尊严和幸福，其次是为人民的自由追求创造必需的物质与社会条件：为社会提供安全与秩序，为孩子提供基础教育，为老人提供养老服务，为病人提供医疗保险，为贫困者提供基本的生活保障……不是把他们养着、给他们“幸福”，而是让他们在免于痛苦的环境下自由追求他们认为值得过的生活。
这样的国家未必把“幸福”挂在嘴上，却必然是一个充满幸福的国家。
