据国外媒体报道，研究人员近日发现新约中描述的耶稣受难日与地质线索以及天文数据有关，时间为公元33年4月3日，在这一天，圣经中记载着耶稣被钉在十字架上，科学家认为圣经中描述的自然事件可能存在神秘的寓意。根据最新的调查，来自国际地质审查的数据表明地震活动集中在距离耶路撒冷13英里外的死海。
在《马太福音》中第27章记载着一段神秘的语句，提到了耶稣被钉在十字架上与诡异的地震活动存在联系。在那一刻，大地震颤、岩石破裂，甚至是墓地都被破开，庙宇的布帘由顶部至底端被扯破，一幅破落衰败的景象。按照这段不可思议的记载，来自德国地质研究中心的超音速地球物理学家杰斐逊·威廉斯（Jefferson Williams）和他的同事马库斯·施瓦布（Markus Schwab）、阿希姆·布劳尔（Achim Brauer）重点研究了毗邻死海的艾因盖迪(Ein Gedi ) 海滩地质环境数据，探索该地区的地震活动情况。
他们采集了一种被称为纹泥的沉积物，以确定相关地质事件发生的具体年代。研究结果显示出该地区存在两个主要的地震影响年代，一个是公元前31年涉及范围广泛的地震事件，另一个则为发生与公元26年至36年的地震。根据地球物理学家杰斐逊·威廉斯介绍：“后一段地震记录与耶稣受难日的日期不谋而合，当时罗马帝国犹太省总督本丢比拉多，即般雀比拉多（Pontius Pilate）对耶稣进行审问和判决，该事件在《马太福音》中也有着记载。”
按照传统的观点认为，耶稣被钉在十字架上的日期已经有了相当精度的记载，但是其中涉及的年份却一直存在问题。根据引用一篇由科林·汉弗莱斯（Colin Humphreys）与格雷姆沃丁顿（Graeme Waddington）发表的研究论文，地球物理学家杰斐逊·威廉斯收集到与耶稣受难日存在联系的相关线索记载。新约圣经中涉及的所有四部福音书（马太福音、马克福音、路加福音以及约翰福音）都认同耶稣被钉在十字架上时，丢比拉多是当时的罗马帝国犹太省总督，时间为公元26年至36年，而且由罗马历史学家哥尼流·塔西佗发表的编年史(Annals)也认同这两个事实。
对于耶稣被钉在十字架上的具体日期，四部福音书都记载了是周五这一天，并且在犹太安息日开始之前，耶稣就已经死去。此外，在马太福音、马克福音、路加福音这三本福音书中都暗示了耶稣之死在尼散月第十四天之前。根据相关研究人员介绍：“从犹太族的历法与天文计算得出的数据看，只有少数几个可能的日期，最后可以确定时间为公元33年4月3日。”
地球物理学家杰斐逊·威廉斯和他的研究团队将孤立的地震数据与耶稣受难日进行对比研究，认为在耶稣受难日之前或者之后的某个时候确实发生了地震，但是地震的影响并非福音书中所叙述的。在公元26年至36年期间地中海沿岸所发生的地震的确有足的能量使艾因盖迪(Ein Gedi)海滩的沉积物变形，但还不至于达到圣经中所记录的那种程度。
参与研究的地球物理学家认为如果后一种可能是真的，这意味着福音书中关于地震的描述可能是一种预言。然而，地球物理学家杰斐逊·威廉斯同时也研究了另一种可能发生的自然现象：天空突然昏暗之谜。三本福音书中同时记载了耶稣被钉在十字架上之后，在中午至下午三点出现的神秘黑暗降临现象，威廉斯认为这可能是沙尘暴所引起的。因此，如果我们将调查的范围扩大，在耶路撒冷地区的沉积物中寻找关于沙尘暴的痕迹，就能解释圣经中提到的地震与黑暗降临的诡异现象。
