独立作家朱学渊认为，中共中央分三派：江派代表重庆市委书记薄熙来；“尊孔”的胡锦涛、吴邦国；强调“政治改革”的温家宝。（网络图片）
【看中国记者杨浩综合报导】从去年下半年以来，中共中央党报《人民日报》观点频繁变调。媒体人士称，立场忽左忽右，其频繁变调与中共高层政治势力较劲存在着某种令人捉摸不透的关联。
《人民日报》频变调
刊登在自由亚洲电台题为〈《人民日报》为何频繁变调？〉作者未普指出，《人民日报》从去年10月18日到11月2日，连续发表了5篇署名郑清源的文章，对温家宝几次高调谈政改相当不满。
但这并没有阻止温家宝继续发表类似的言论。今年4月，温家宝在出访马来西亚和印尼时，对中国的政治改革，再次侃侃而谈。有趣的是，从4月底到5月底，《人民日报》又连续发表几篇评论，，均以关注社会心态为出发点，调门似乎在挺温家宝。
紧接着，5月25日《人民日报》发表署名题为〈党纪不允许党员在重大政治问题上说三道四〉，禁止党员发表同中央相违背的言论，并说这是“一场严肃的政治斗争”。
6月2日《人民日报》又变调，以〈知错即改远比一贯正确更可信可敬〉进行反击。
十八大争夺战 三足鼎立
《人民日报》透露出的中共忽左忽右的不定局面，引起政治评论人士的极大兴趣。香港《动向》杂志5月号发表独立作家朱学渊的文章指出，中国人目前的政治斗争是三元混战：有人主张走毛泽东的共产老路，有人主张走孔子的传统专制，还有人主张走全盘西化的民主宪政。
朱学渊认为，中国社会有这三种思潮，共产党中央就一定也分三派。第一派是江派代表“唱红打黑”的重庆市委书记薄熙来，第二派是“尊孔”的胡锦涛、吴邦国，第三派是强调“政治改革”以温家宝为代表。
胡锦涛尊孔 和谐不了社会
朱学渊的文章说, 胡锦涛执政提出和谐社会，但中国社会就像因撰文批评毛泽东而被关押劳役23年的四川记者、78岁的老右派铁流在其“十年寒窗成‘右派’，多少父母哭‘贱民 ’”中指出的那样：看今日域中：千疮百孔唱红歌，愁怨百结遍血腥，史治腐败截访民，谎言盈世造假货──民族没有灵魂，国家没有正气，物欲横流，污水熏天 ──
文章还说，胡锦涛“以稳定压倒一切”为由，祭起新的打压钢鞭，动用各地公安干警，几乎对全国的耄耋右派实施监控，限制他们的人身自由，剥夺他们出入境的权利。
孔子像悄悄来 又悄悄走
与此同时, 一场尊孔的闹剧在胡锦涛的肯首下展开。1月11日上午，一座总高9.5米的孔子青铜雕像在中国国家博物馆北广场低调面世。天安门广场历来是中国政治的核心区域，在此之前所有的人文景观都属于政治符号。
左派网站乌有之乡1月12日随即刊登署名崔士忠的文章〈在天安门广场立孔子像，讽刺共产党建党90周年〉。该文指出，中国共产党就是在反孔的浪潮中开始走上政治舞台的，今年是中国共产党建党90周年，有人却又将孔子像立在共产党政权的心脏。
2007年的十七大，毛泽东思想正式被排除在中国特色社会主义理论之外。2011年1月11日，孔子的雕塑堂而皇之的站在天安门广场。
然而，4月21日，孔子像又悄悄不见了。据《联合报》报导，孔子雕像恰好在天安门广场竖立了100天。移走孔子像，已引起中国网民热议，甚至有人说“毛像逼退了孔夫子，中南海再刮东风”。
温家宝支持者起诉毛泽东
中共三元势力的第三派, 为高举毛泽东思想的江系左派代表薄熙来。薄大唱红歌，获得政治局常委9人中6人公开支持，只有胡锦涛、李克强和温家宝3人却不予表态。
与薄熙来唱红歌呼应的是极左派乌有之乡组织的护毛运动, 在全国各地发起“公诉茅于轼、辛子陵”的活动。乌有之乡称已经获得近五万签名。茅、辛两人提出要把毛还原成人，清算毛的罪错。两方的较量最近又有新人加入：被中共打成右派的受害者5月31日发起联署行动准备起诉毛泽东践踏宪法枉法杀人等罪行。老右派铁流6月1日说，行动是回应毛派极左正在全国各地发起“ 公诉茅于轼、辛子陵”的活动。
铁流在其上述作序的文章中还指出：要彻底否定“反右斗争”必须清算毛泽东的错恶、毛发动的这场反历史、反民主、反人性的政治运动。
他指出，被毛泽东坑杀的学生，平均年龄不足20岁。毛泽东毁灭的不是一代有理想、有追求的几十万大学生，而是整个中华民族几千年积沉下来的崇高的理念与优良的文化传承。
重庆红歌进京 难掩孤单
薄熙来知道想要在十八大挤入最高层,光在自家地盘重庆“唱红”还不够，必须进军政治中心北京，让中南海高层再表态。
为此，薄熙来领一路人马,进京演出，他并亲自审定活动方案和每场节目，并在11日晚间的北京民族宫大剧院的开幕式上带队出席。此次重庆进京“唱红”将在4天演出7场，参演人员近千人。
凯迪社区“渭河之水”撰文评论指出，重庆红歌进京难掩孤单。北京民族大剧院尽管歌声嘹亮，却并没有引发北京市民的热烈响应。不仅如此，以中共中央政治局委员、重庆市委书记身价进京的薄书记，竟然冷清、孤单的被晾在大剧院，身边没有见到一位高级别的中央或北京官员陪同。
