史上云轻淡，当年威四方。君不见海外草木成观景，车道烟尘各为家。然而历史就是历史，不是以个人的意志有所改变。当我们翻开历史画册，发现海外有些国家之名曾经“拜中国所赐”时，心里不免有几分落寞，几分苍凉……
一、越南
严格地说，论血缘关系，越南人与中华民族的血缘关系最为接近。尤其是在秦始皇“奋六世之余烈，振长策而驭宇内”时，越南的大部分国土一直是中国的一部分，越族亦成为中华民族最早的成员之一。
公元前214年，秦始皇正式在该地区设置了南海、桂林、象郡。前111年，汉武帝再次依照秦王朝旧例，明确纳越南为中国地方郡县。中国官方赐其“安南”之名，始见于唐调露元年（679年）所置之安南都护府（治所在今河内）。即使在公元968年的中国五代十国时期，越南亦是中国的地方行政区。越南其实是明朝时才处于半独立状态，直到晚清乃至二战后期，在西方列强干预下才完全脱离中国版图。
越南现国名始见于嘉庆八年（1803年）。《嘉庆重修一统志》卷五五三云：“南越”之名，所包甚广。考之前史，今广东、广西地亦在其内。阮福映即有安南，亦不过交趾故地，何得遽称“南越”？该国先有越裳旧地，后有安南全壤。天朝褒赐国号，著用“越南”二字，以“越”字冠其上，仍其先世疆域；以“南”字列于下，表其新赐藩封；且在百越之南，著于《时宪书》内，将“安南”改为“越南”。
中国相关正史《清史稿》等亦有类似之记载，此之谓“越南”国名由来。
二、朝鲜
朝鲜与中国历史渊源悠久，乃至“朝鲜”国名三度均为中国人命之。
首次被正式命名，发生在朝鲜半岛历史上建立第一个政权“箕子朝鲜”时期。当时，西周姬发灭商后，商贵族箕子率五千移民在朝鲜建立“箕子朝鲜”政权。“朝鲜”之名源自中国《诗经》“朝阳鲜明”之意，箕子王族认为朝鲜半岛比中原偏东，能早看到太阳，于是视“朝”为“鲜”，遂有地名。
第二次则是“卫满朝鲜”时期。不久，“卫满朝鲜”为汉武帝正式纳为中国乐浪郡。三国时期，公孙渊在乐浪南部建立的带方郡，宣誓对曹魏政权效忠。此后，在半岛西南出现百济政权，半岛北方与东北出现高勾丽势力，新罗崛起后与唐朝再度建立亲密互动关系。
第三次被命名“朝鲜”拜明太祖朱元璋诏令。大将李成桂在亲华的官吏和百姓的拥护下，推翻了高丽政权。新政权请明朝皇帝起名字，洪武皇帝朱元璋亲自起名为“朝鲜”。史上称其为“李氏朝鲜”。满清逐鹿中原时，“李氏朝鲜”王室一度发誓“反清复明”，并坚持用大明“崇祯”年号，但最终归于失败。
三、日本
春秋时期，中国人在史书上以“扶桑”称呼日本；战国时代，则称日本为“倭”，这大概是古中国对日本最早的两种称呼了。至于“东夷”、“海东”、“东瀛”、“蓬莱”、“瀛洲”等称呼则散见于秦王朝典籍之中。
日本人对中原文化顶礼膜拜，表示臣服。汉光武帝刘秀赐给当时日本国王的一枚金印“汉倭奴国王印，便是明证。
由于古中国人对自然知识探索有限，遂认为日本为“太阳升起来的地方”，而日本圣德太子受之启发，于608年致隋炀帝“日出处天子致日没处天子”国书，表达不甘屈尊、对等交往的强烈愿望。隋炀帝览之不悦，斥之无礼。
直到唐高宗时期，武后（即武则天）根据《山海经》的考据“东海之外，蓬莱阁，扶桑木，木生十日”，“以其国在日边，故以日本为名”（《旧唐书‧东夷传》）。而张守节在《史记正义》亦记载：“武后曰日本”，“日本”国名遂定。日本历经大化革新后，深受中国教诲，于是沿袭武则天说法，继续使用“日本”国名，至今乃是。
四、韩国
朝鲜半岛一度出现“三韩争雄”时代。《后汉书》卷七十五曰：“韩有三种：一曰马韩、二曰辰韩、三曰弁辰。”其中马韩在西，有五十四国，“其北与乐浪，南与倭接”，“辰韩在东，十有二国，其北与貊接。弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接”。
于是，在中国大陆，明朝早期民间常有“韩人”、“韩民”称谓。不过，由官方正式称“韩人“则出现于晚清时代。《清朝水陆贸易章程》中明确以韩人”正式称之，19世纪90年代光绪帝更是在对日宣战诏书中有“著李鸿章严饬派出各军，迅速进剿，厚集雄师，陆续进发，以拯韩民于涂炭”之词。慈禧“懿旨”中则云“著李鸿章接洽韩国军务事”，“韩国”一词于官方始得浮出水面。1897年10月，汉化思想活跃的李熙登基称帝，则改国号为“大韩帝国”简称“大韩”或“韩国”。
据悉，韩国目前为了摆脱汉化影响，欲再度改换国号，正如当年韩国更改“汉城”为“首尔”那般……
五、缅甸
缅甸历史尽管可以纵横五千年，但“缅甸”的国名称谓则来自中国元世祖忽必烈。
缅甸最早是由骠人进入依洛瓦底江的上游地区以控制该国的，亦进而掌控中印之间的通商之路。但到了849年缅甸人接管骠河流域并建立蒲甘城。此后缅甸政权接受两宋的汉化思想，其亲华色彩日益突出。
1278年，缅甸表示接受蒙古统治。1279年，忽必烈入主中原，正式纳缅甸为中国元朝“缅甸行省”，“缅甸”作为地方官方称谓始得出炉。明朝初期，缅甸由地方行省升格为中国藩属国，命之曰“缅甸王国”。
六、不丹
不丹深受中国文化影响，则始于唐代文成公主入藏。其实不丹人被松赞干布征服前，其女王苏毗已经向中国文化表示臣服或朝贡，《隋书‧西域传》中记载：“其国代以女为王，王姓苏毗，字末歇”，“（隋）凡号令，（苏毗）女官自内传，男官受而行”。
到了元朝时期，不丹被明确纳为藩属国。明朝初期，帕竹万户侯为了取得明朝皇帝的信任，帕竹王逐渐成为了统领其他藩王的藩王。帕竹人信仰的噶举教派也就成了强势教派。由于这一教派拥有四脚神龙，且主张亲华，因而，造成不丹人非常喜欢中国的龙，不丹人称自己的国家为“龙国”。后来，竺巴派领袖是阿旺？纳姆伽尔奉行四脚神龙为雷神，以不丹民族为名，请求中国予以“不丹王国”册封，得到许可。
如今，不丹人对中国文化仍有特殊的情感，奉行亲华政策。其国旗明确规定必须有龙的图案，且国旗上的龙严格符合中国藩属的规格，采用的是四爪金龙，斯为藩王级别之标志。因为五爪金龙只有中国皇帝方可用之。
临笔至此，笔者无限感伤。回眸国史，尤其是中国鼎盛时期的那段段辉煌的历史，抚今追昔，怎能不让人扼腕叹息？
