“政治”，什么是政治？恐怕现在也没有确切的答案或者一致可以统一认定的定义，我说过中国的学问本来就是一类宗教之学，其实何止是中国？西方的学问一样的也是如此，也就是说世间一件事物的定义往往被论者的主观认知哲学所判定，佛教把这个现象称为遍计所执，于是孔子之所论政治与韩非不同，亚里士多德所论政治与凯尔森不同，至于共产党邪教又别有邪执以为政治是一类暴力运动。
在中国历史上作为正的宗教本来就在决定国家的去向，还有相关的一些大事，譬如儒教就直接在决定国家的发展，其机构的设置，甄选官吏的标准，制度的确立，乃至天子的废立等等，就算是讲究出世的道家其老氏也难免被尊为太上玄元皇帝，而佛教历代也有钦封的国师，按现代的政治观点，不也就参与了政治吗？何况在中亚地区那些伊斯兰国家不也就是直接的政教合一的国家吗？
如果以我个人的观点，人类社会的政治在以前就是西方的王权政治与议会政治还有中国的帝王士大夫道德政治，在近代就是民主自由政治与极权政治，而中共之政治是邪教与极权统一的政治。
因为中共政治的与众不同，解体中共是要解体中共这个邪教，近有论者以为解体中共是参与政治斗争，如果按中共的“政治”概念这的确是在参与“政治”而且还在与之“斗争”，其实尽管不解体中共，在中国或者世界凡是有逆于中共意志的事物的出现中共也都认为在参与“政治”搞“斗争”，在中国作为反击中共的系列恶政，无论从那一角度或者立场的反击，都可以被中共盖上一个搞“政治”的帽子，来加以更一步的迫害，请问这“政治”到底是什么东西？它又有这么恐怖吗？
解体中共不是一个简单的过程，中共并不是区区七千万人口，它是一个体系，一个有上百年历史的邪教体系，现在更以一个“国家”的形态出现，解体中共也就必然是一个持久的过程，但对于解体中共而言它远远的超出了中共对“解体中共”的恐怖所下的一切中共式的定义，它是对一个朝代的终结、一段反宇宙的邪教历史的清算，对中共成员的清除，更主要的是人类劫运的终结，从这个意义上讲解体中共人类又有什么样的“政治”概念与之对应呢？有吗？况且解体中共等于为国家清污，这样的脏活现在有人主动来干，这不是一件天大的好事么？它与国家未来的主政有什么关系呢？
点击论坛原贴
