1
贵州高原，荆棘燃烧、骨血绵延、阳刚之风依旧。最近读陈西《以选票改变中国》和今天读王藏1月2日凌晨“于几天几夜不眠、发烧、胃痛、愤怒和悲伤中”刚刚完成的组诗《坦克又压死了钱云会和力虹》，心中不由一震！似乎出于纯粹偶然的因素，我的影集里都有意保留着这两个人的照片。从命相学视角看，这两个人都是正人、且相貌堂堂，后者可说年青而英俊。
此时此刻的我，正为人性和世界的堕落和扭曲，精神绝望中几近趋于身心崩溃。而恰在这时，似乎正是这俩位“高原人”朋友的诗文刹那间一把拉住我。
对今生岁月几近沉湮远逝的我而言，在2011年元旦降临人世的时刻，陈西、王藏们的诗文有如生命“精神与血肉”的双重起搏器，使我在感动中重获勃勃生机。
这是生命内力的隐形绵延、也是人类精神生命世代的承传。漂泊异域的我，同中国大陆、特别是坚挺屹立于贵州高原上的朋友，是不同的个体、又是同一的联体。既无从撕裂、也无从人为扭曲、消解和粉碎！
2
来自云南的王藏，他的出现是个意外，也是个必然。我与秋潇雨兰两个人同时流着眼泪读完他的组诗《坦克又压死了钱云会和力虹》。阅读中，秋潇雨兰一刹那仿佛发现了一个精神的弟弟，自视为王藏“太平洋彼岸”未见面的姐姐。
青年诗人王藏的诗是“诗化政论”、也是真血性的“尖端”诗歌，有火影跳动、有血浆迸裂，晶莹如冰、纯净如雪。其中深藏与人迥然相异的佛性的大悲悯。
这样的文字有别且高于精神幼儿园“蒙童”的“艺术”叽喳和“专业”水平。朴素无华却感人至深，其诗风让人从某种角度上联想起古人白居易的平易。其现实关注与内涵决定其“现代性”，在当代诗歌艺术领域，以其丰实的内容和特殊表现形式，在百花园中一枝独秀。
相信这只是王藏诗思的一个层面、一个阶段，他还会在精神上发展并进一步深化的。
当代中国有两个有担当的诗人，一个是力虹、一个是王藏。王藏的血肉、包括精神生命的生存备受煎熬，让我联想起自己处境堪忧的年青岁月，“诗与诗人” 都不见容于非“真性情”的群体和社会环境。而力虹英年早逝，他也是被专制体制的“无形坦克”辗死的！我在此对这位从未谋面的精神异议者及其家人，表达最深的哀悼和慰问！！！他使我想起同样莫名倒下、离开阳光下的世界的先锐诗人杨春光！！！
为什么、为什么？力虹正值日正中天的盛年而走向生命的终极？！是谁害死了他？！
3
陈西的文章《用选票改变中国》思路极新颖、既现实又超前，既切合时弊又具精神启蒙意义。我为中国大陆的贵州高原上“自由之血脉”的强劲延伸而骄傲！当然其中远不止一个陈西。此地域还有一个诗与文论都引我关注的莫建刚，但也不仅仅是一个莫建刚，而是群伦辈出。但对当下话题的深入剖析，我以为老友莫建刚应同陈西及后来者王藏深入沟通。
见国内资讯，一个“上访村长”钱云会竟被人强行按压辗死在车轮下！简直不可置信？！
都什么年代了？这种残忍手段与黑社会何异？人都无活路、更何况心灵的出路？！
现包括台湾和美国在内的海外，正开始重新审视历史和“解读蒋介石”，而中国大陆学者对历史档案的解密，反应特别热切。重新评估历史和历史人物，不仅台海发热、大陆也成新潮。一套新的中国现代史解读体系，必颠覆国共两党正统论述。
中国现代史必改写，这不仅是学者的事，也是每个普通中国人的事！
2011年1月2日午夜于纽约
