当年日本权臣丰臣秀吉曾经以自己所建的雄伟的大阪城为荣，然而当他的生命即将走到尽头之际，这位权倾天下的太阁叹曰：大阪往事，如梦中之梦。
日本权臣丰臣秀吉的梦中之梦
最近美国电影《盗梦空间》让我对“梦中之梦”一说有了更深刻的认识。过去人常说人生如梦，当丰臣秀吉临终前回顾他这波澜壮阔的一生，并没有像后世的传记小说家那样为这传奇般的人生而欣喜赞叹，而是深感这一生宛如梦幻，这一切只不过是过眼的云烟。
在梦中，他是一个出身贫寒的农村孩子；在梦中，他是四处漂泊，备尝艰辛的藤吉郎；在梦中，他是主公信长身边唤作“猴子”的小厮；在梦中，他是屡立战功，深受主公赏识的家臣羽柴秀吉；在梦中，他是为主公报仇，继承了主公的事业和梦想的天下人；在梦中，他是终结了战国乱世，统一了全日本的关白丰臣秀吉；在梦中，他是挥师朝鲜半岛，意图征服大明江山的太阁；在梦中，昔日飞扬跳脱的顽童已然是一个体弱多病的老人；在梦中，这位生命即将走到终点的老人终于领悟到——这一切只不过是梦中之梦。
在《盗梦空间》的开头，一个历经了九死一生的远方来客被带到了一位鸡皮鹤发的日本老人面前，只是为了告诉他：你现在是在梦中。
那是一个很深的梦。确切地说，是梦中之梦。
然而在梦中，你却丝毫感觉不到自己是在做梦，周围的一切事物是如此的清晰，自己与他人的存在又是如此的真实。然而在梦境中，我们几时怀疑自己是在做梦了？对于睡梦中的你我来说，周围的一切难道不也是清晰的吗？自己和他人的存在不也是真实的吗？既然如此，我们又怎能断言，我们所认为的这个现实世界不是另一个梦境呢？
没有人在梦中就认为自己是在做梦，都是到了梦醒时分才恍然大悟，原来方才的一切只是一个梦啊！
穿越人生梦境就是穿越生死
中国人所说的佛陀是梵语，古印度语，其本义翻译成中国话就是觉者，从人生这场大梦中觉醒的人，穿越了生死的人。
在电影《盗梦空间》中，要从梦境中醒来有两种方法：一是在梦中死亡；二是穿越梦境。然而在梦中死亡有跌入潜意识边缘，在混沌之地难以解脱的危险，所以穿越梦境才是最好的办法。
在佛家看来，世上的每个人能够活多久，他们的寿命都是有定数的。如果这个人还没到寿数就突然死亡了，那么他就会落到一个没有归宿的境地中，在宇宙空间中飘荡着，而且没吃没喝的，这就是过去所说的孤魂野鬼。所以说杀人会造下很大的罪业，就是因为被杀者会被推入那种境地，承受很大的痛苦，堕胎也是如此。所以在宗教界、修炼界都把堕胎视为杀生。
如果真如佛家所认为的，人生就是一场梦的话，那么穿越人生的梦境也就是穿越生死了。一般人是做不到的，只有通过修炼，获得成就者才可做到。释教的涅磐、密宗的虹化、道家的尸解以及白日飞升，这些都是修炼有成者对生死的穿越，也就是他们对人生梦境的穿越。一旦穿越了人生的梦境，人就觉醒了，这时他才知道真正的自己。这样的人就是佛家所说的觉者，道家所说的真人。
如此说来，佛经中提到的极乐世界、琉璃世界，道家所说的神仙世界，西方宗教所说的天国世界，那些地方才是真实的世界。在他们那里看来，人类所处的这个所谓的现实世界其实只是一个梦境，而我们这些人都是因为某种原因而陷入这梦境，在梦境中迷失了的可怜的一群，所以叫做迷途的羔羊。
那么当年的释迦牟尼、老子、摩西、耶稣，包括预言中伴随着优昙花开而来到人间的转轮圣王，都是来自于天上那些神圣美好的真实世界，为了唤醒我们这些迷失在梦境中的人，他们先后踏着真理如意而来，引领我们穿越生死，从险恶的梦境中醒来，做回真正的自己。
2010年9月27日
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