在动物世界中,猴属于最高等的一个种类,即灵长类,具有“万物之灵,众生之长”的意思。人类学家认为,人是由猴进化而来的,主要依据是猴的肌体形态和生理与人类相似。可见和人类最有缘分的动物是猴。
有关嵌“猴”字的趣联,自古至今的确不少。民间有一副谐趣联:
风坠鹊巢,二三子连柯及地;
雨打猿穴,众诸猴戴露朝天。
“连柯及地”谐音“连科及第”,“诸猴”谐音“诸侯”。
北宋文学家梅尧臣,晚年被皇帝命令参加修订《新唐书》,不情愿而又不敢抗旨,心中闷闷不乐。一天,他对妻子吟了一个上句:
吾之修书,亦可云猢狲入布袋矣。
将好动的猴子装入布袋,结果可想而知,梅尧臣的自喻意思显而易见,妻子自然心里清楚。于是对句:
臣于仕宦,又何异鲇鱼上竹竿耶。
竹竿光滑,鲇鱼湿滑,用“鲇鱼上竹竿”喻其仕途无好运,劝慰丈夫认命修书算了。妻子说完,老两口相视大笑起来。
明代谢缙少时文思敏捷,可朝中许多老臣看不起他。在一次朝廷宴会上,有人拟出上联要谢缙对句:
二猿断木深山中,小猴子也敢对锯(句)。
上联借用“锯”与“句”的谐音,讽刺挖苦谢缙。谢缙稍加思索,同样用双关的修辞手法对出下联:
一马陷入污泥内,老畜生怎能出蹄(题)!
话音刚落,立即引起哄堂大笑。那人狼狈不堪,差愧得无地自容。
据《南亭四话》记载,清代某士子娶妻貌美才高。新婚之夜,一伙生员来闹洞房,合计捉弄新娘一番。新娘要生员们先对对子,以喜事舞狮为题。新娘的出句为:
弄子弄狮,一副假头皮,难充真兽。
众生员抓耳挠腮,难以为对。新娘又代为对句:
画工画猴,尔等无心腹,枉作生猿。
弄子,指舞弄狮子的艺人;无心腹,字面看是指画在纸上的猴子,联系末尾句“枉作生猿(生员)”,谐指那一伙生员没有学问。志大才疏的生员们自讨没趣,悻悻而去。
还有一副偏旁部首联也很有趣:
三字同头左右友,三字同旁沽清酒,今日幸会左右友,聊表寸心沽清酒;
三字同头哭骂咒,三字同旁狼猿猴,山野声声哭骂咒,只因道多狼猿猴。
传说上联是前清文人毕某所出,在场的蒲松龄见他咄咄逼人地要王某对句,心中打抱不平,于是代为王某对出下联来。蒲松龄的下联深沉含蓄,显示了愤世嫉俗的个性。
还有的猴联并不嵌入“猴”字,但有“猴”意。宋人晏殊手下有两个幕僚,一个叫张亢,身体肥胖,人称“肥牛”;另一个叫王琪,骨瘦如柴,人称“瘦猴”。一天,二人相戏,王琪出句戏言:
张亢触墙成八字。
上联讲张亢像肥牛一样,触到墙上把墙撞成八字形。张亢也不甘示弱,对句戏言:
王琪对月叫三声。
下联“叫三声”源于古诗“猿啼三声泪沾裳”。
安徽黄山“猴子望太平”联是不嵌“猴”字却传“猴”神的名胜联:
弃弼马天官,来云海黄山,莫问有多少处花花果果;
抬金睛火眼,望春风赤县,岂能无亿万年太太平平。
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