足球在日本相当风行，图为日本球迷疯世足，在日本晋级16强时开心欢呼。
风靡全球的世界杯足球赛，亮相的北半球亚洲队有日本、韩国与朝鲜，号称崛起的中国依往例争取不到资格参赛。当人们每四年都要为中国国足的不堪纪录顿足捶胸之际，似乎始终还缺乏具有思想深度的反省｜向来对于亚洲主义嗤之以鼻的崛起大国，怎么在愈来愈象征全球一体的这四年一度的盛典中，永久缺席？
如果中国人觉得自己与亚洲互为一体，或起码与儒家文化圈有互为一体的愿望，起码在情感上就不算缺席了。看来，已然跻身为Ｇ-20之一的超级大国，也有到不了的世界角落。当然，认为靠自己就足够登上世界舞台的中国，对于亚洲身份总是有些麻木，外人就算感到无奈，多少也可以理解。
日本思想家自从近代化之始，就从泰西诸国的态度与政策中体察到歧视，因而对日本独自出席世界舞台感到不安与自卑。日本的亚洲主义学说应运而生，容或人言言殊，其中要把中国拉进亚洲主义范畴，以能共同面对世界的情感则一。但自孙中山以降，中国思想界对亚洲主义号召的微弱回响，说明了逐鹿中原的天下共主想像仍然根深蒂固。
但是，如今只能在世界一体的世足赛场外徘徊，从萤幕上体会自己缺席的中国，难道仍然感受不到在这个时刻，中国距离世界有多遥远吗？这种遥远的感觉，在东亚与东南亚其他地方感受不到，除了台湾之外，多数亚洲国家都会为亚洲队加油，包括在世界媒体上被妖魔化的朝鲜在内，都是加油的对象。
大概除了大陆球迷对日本赢球没有感觉，而台湾球迷希望韩国赶快输球，两者之外某种亚洲意识还算是完整。世足杯揭穿了亚洲主义最大的障碍，就是两岸华人政权所在的北京与台北；一个陷在反日情结中不能自拔，另一个则沉溺于渺韩的自怜自恋自卑中；前者瞧不起亚洲，后者瞧不起自己，但他们又都喜欢幻想着世人如何注目自己。
走出了两岸之外，渴盼以亚洲自居的国家发展目标变得颇为流行。如马来西亚在ＩＣＲＴ的广告词中就快乐宣告“Malaysia, the truly Asia”；韩国与香港竞相致力于出产行销亚洲的产品；香港并与新加坡争取作为全球公司的亚洲总部；而新加坡尤其强调自己做为欧亚文明桥梁的地位；至于这个文明桥梁的自况，其实早已是印度思想界持久的愿望。
亚洲身份是亚洲国家进入世界的情感阶梯，某种能够代表亚洲的身份，乃是自己面对殖民母国或帝国主义的信心基础。故纵使日韩思想界经常忧虑中国未来的动向，但将亚洲意识注入中国思想界的努力不辍。
华人队伍在世足杯中缺席，象征着华人并非无所不在，中华文明甚且不及亚洲，中国崛起只是自我陶醉。因此而间接流露出，两岸华人社会对亚洲主义麻木不仁，可见中华文化既不是海纳百川，更不是五湖四海，遑论直接站在世界舞台上，满足大国抗衡西方的自忖，或如此间一心只想伪装成西方的自戕。
替亚洲队加油，因而不只是球迷看球而已，更是亚洲意识的反射，也因而是大国能否摆脱历史情结，小国能否检讨后殖民奴性的机缘。相对的，若在欣赏球技的同时，对亚洲队感到疏离，当然就是亚洲意识时候未到的注脚。
