4月30日郭翔鹤在新浪博客撰文《中国女性痛苦根源：抛弃三从四德》，说：一直感觉现代社会中国女人很痛苦，这种痛苦以嫁不出去为甚。是这样的吗？
郭翔鹤不是随口一说，而马上以30岁嫁不出去的当代老姑娘的事例来证明。通过报社征婚交友活动中，女人总是男人的几倍之多，女老总、董事长要么难嫁，要么离婚不断。成了家的女人，很多人跟丈夫同床异梦，或者在家里跟公婆吵闹、斗气，看着老公在外面彩旗飘飘闹心，还要到单位打拼受气，痛苦得不行。
郭翔鹤认为，究其痛苦根源，是不守“三从四德”而追求妇女解放的结果。这个观点很容易被网友骂为封建思想，主张迫害妇女。但这样骂的人，往往幼儿背古诗似的，嘴上说着封建思想和“三从四德”迫害妇女，却不知道是什么意思。平等和解放不等同，女人跟男人同为宪政国公民，享有现代社会的自由恋爱、求职、保护女人天性等权利，并不是错误。但平等理应只是一种政治权利，如同女人可以有参加运动会的机会，却并不是要跟男人在一个场上去踢足球和打篮球。
今天女人在红色中国的平等，正是这种混在一起踢足球和打篮球，普遍走出家庭跟男人在社会上抢职业，废弃古今中外几千年女人专职从事家务劳动的自然分工传统，以同工同酬的方式把工作单位变成了家庭，又把家庭变成了社会单位。
西方女权运动并非妇女解放运动，只是自由参与社会政治活动，并没改变法国、美国女人家庭主角和宗教文化的家务传统。所以一个法国女排扣球手依然要去超市购物，她的法国丈夫根本不做家务，不洗碗，就是周末有空也不做。但在今日红中国男人一反古今中外文化传统，参与到超市购物甚至家务琐事之中。如果家庭还要存在，解放妇女出锅台，势必要男人转锅台。党中国60年，男女就这样违犯性别分工的自然法则生活，这样平等的结果：女人雄化，男人雌化。
今天男人雌化最形象的表现就是西方女人所指责的下蹲失相。男人爱蹲，在红中国监狱，男犯人和女犯人被等同起来看待而进行这种政治训练；在社会，是政治运动和文化教育营造的男女混合教育、工作的环境，批量生产成年的大男孩，比较自卑，面临今日社会职业设计的不合理，将家庭和单位混同造成自己不刚强，妻女遇难不能给予保护；女人阳刚失去温情柔情，为人妻、做人母时也就很难以女人的天然性情去跟丈夫和儿子相处，结果夫不爱、子不敬，所以很痛苦。
女人这种痛苦并非现代社会的必然。法国、美国等西方女人也讲基督教的妇德，虽然跟中国“三从四德”无关，却并不能说明“三从四德”在中国过时了。
女人“三从”，即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”，这里的三个“从”是两人关系中的跟随：没有出嫁之前，女子要跟随爸爸，出嫁之后，要跟随老公，老公去世了，要跟随儿子。这是成年父女、夫妻、母子关系，在一起的时候，如同山河之间的自然主从秩序。这里没有女人要被父亲、丈夫、儿子剥削压迫的政治含义。 “四德”即“妇德、妇言、妇容、妇功”，并非随随便便的三从，而要以依据《周易·家人》中的“妇妇”之正道上的阴柔品德，与《周礼·天官·九嫔》所说持重守礼的端庄相貌、与人会话中随从温和的婉转言语和相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等治家之道。由此可知，“三从四德”其实是做女人的智慧。 “三从四德”有关的具体知识或许有一定的时代性，其妇道女德智慧却是永恒的。
三从四德因其内蕴妇道女德的永久智慧，故而女人逆行则痛苦，遵循即幸福。中国现代社会，女人不讲三从四德的天然智慧，势必日益失去山河、树藤似的自然的主从关系从方必有的女人味，日渐将在社会上、单位里仿效男人、参与竞争、投入运动中形成的粗鲁放纵、伶牙俐齿、满脸物质的雄风带入家庭，折不好被子、进不了厨房却擅长吵架把家庭当战场，丈夫说一句她马上有十句回击过去。
反过来推想一下：如果女人懂得三从——未嫁时将父亲当山而自己学水环绕，出嫁后将丈夫当树而自己学藤缠绵，守寡后将儿子培育成为阳刚男人，这个家主次分明并得当，两人关系和睦中的女人顺其自然、柔情似水感动父亲、丈夫、儿子，想不幸福都难；再如女人具有四德——品德贤慧、婉言温语、秀外慧中、理家能手，如此女人在小家里是碧玉，在大家庭是闺秀，做女儿柔顺父亲疼爱，做妻子贤惠丈夫恩爱有加，做寡母尊儿爱媳自然获得儿媳孝顺，合家欢乐而幸福。
女人不守三从四德，在外男人似地干事业，在家烈火似地跟丈夫和孩子争斗。如此女人，会很随便地抽烟喝酒吧，性情开放得想跟谁怎样就怎样，放纵者非常轻蔑家庭，成婚很难，没有无良家妇女的相夫教子的家庭主妇的功夫，也无古代青楼妓女李师师、杜十娘、李香君们知书达理、琴棋书画、弹唱吟诗的技艺。处世轻佻、雷语连连、庸脂俗粉、家务无能的女人，傍大款、嫁好男无疑难于上青天，撞大运撞上一个大男人说不定第二天就要离婚，无论独身或成婚都与幸福无缘。人类社会 “解放”牌女人多了，人界跟兽界也就差不多了。女人如果动物化，享有不到为人女、妻、母的幸福，由她们养育的男人还有父、夫、子的幸福吗？
